Estudiante

CFGS: INTEGRACIÓ SOCIAL CURS: 2n C02 : Atenció a les Unitats de Convivència IES GAUDÍ

ANTROPOLOGIA DE LA FAMÍLIA I EL PARENTIU

1

UD 1: INTRODUCCIÓ: UNITATS I ENTORNS DE CONVIVÈNCIA
Per entendre el concepte d’unitats de convivència i poder arribar a la seva definició és necessari analitzar per separat cadascun dels dos termes que el componen: - Per unitat s’entén cadascuna de les parts,seccions o grups que formen un determinat organisme. Per tant, la unitat és la propietat que té tot ésser en virtut de la qual no pot dividir-se sense que la seva essència es destrueixi o s’alteri. - Per conviure s’entén viure en companyia d’un altre, és a dir, cohabitar. Malgrat tot, el terme convivència implica viure socialment en harmonia, per afavorir la tolerància i els intercanvis recíprocsentre les persones i els grups. Aquest concepte suposa conèixer, acceptar i, per tant, respectar les persones que formen els grups. Per tant, es poden definir les unitats de convivència com un conjunt de grups amb unes característiques comunes que tendeixen a crear harmonia, afavorint especialment la tolerància i els intercanvis recíprocs entre les persones que el formen. A més a més, es pot dirque les persones que formen aquestes unitats o grups i comparteixen residència dins d’una acotació material i espaial tangible i estable, i són, fàcilment, identificables.

Tipus d’unitats de convivència:
Bàsicament, es poden diferenciar entre dos tipus d’unitats de convivència, sempre que el criteri de classificació s’estableixi en funció de les raons per les quals s’ha establert l’agrupament.En aquest sentit, es poden diferenciar:

1. Si la convivència depèn de la voluntat de les persones que la formen, és a dir, si la generen els propis individus: aquest model fa referència a la família, no entenent únicament com el model clàssic familiar, sinó incorporant un nous tipus de relacions que amplien considerablement els límits del concepte tradicional de família. 2. Si la convivènciadepèn de la societat: aquest criteri fa referència als diferents recursos i institucions generats pels diferents organismes, tant públics com privats, per cobrir una demanda o una necessitat social. Són unitats de convivència creades per la societat les diferents residències, els pisos tutelats o els centres de dia de cadascun dels col·lectius que necessiten una atenció i integració social.ANTROPOLOGIA DE LA FAMÍLIA I EL PARENTIU Els conceptes de matrimoni i de família, així com el de parentiu, estan subjectes, actualment, a un debat molt complex. Per una banda, trobem tots aquells que pensen que aquestes institucions socials han entrat en una profunda crisi, uns altres creuen que estan vivint una fase d’evolució, i d’altres creuen que en allò que és substancial no ha canviat en res.2

També s’ha de dir que no en totes les parts del món aquests canvis han afectat per igual, tot i que en un món globalitzat en el que vivim, les societats estan cada vegada més interconnectades i els problemes que afecten a una, acaben afectant a les altres. Les causes de la crisi que estan vivint aquestes institucions es poden classificar en: - Per una banda, en les societats actuals ja noes donen tants matrimonis. Per una altra banda, els matrimonis que duren, cada vegada ho fan més, ja que ha augmentat l’esperança de vida. Les parelles de fet, i les parelles que viuen en comú cada vegada són més nombroses.

-

El concepte de matrimoni s’ha ampliat progressivament. Cada vegada hi ha més models de família.

El matrimoni :
En totes les societats existeix el concepte dematrimoni, entès com una aliança entre cònjuges. A l’igual que la família constitueix una forma d’agrupació social estandarditzada, el matrimoni comporta una forma d’unió entre els éssers humans tan marcadament freqüent que genera, igualment, una institució. Durant molt de temps, la definició predominant de matrimoni en antropologia era la que corresponia al matrimoni europeu. Tot i això, el concepte...