Estudiante

Poder- Cuerpo

En una sociedad como la del siglo XVII, el cuerpo del rey no era una metáfora, sino una realidad política: su presencia física era necesaria para el funcionamiento de la monarquía.No hay cuerpo de la República; por el contrario e el cuerpo de la sociedad en el que se convierte, a lo largo del siglo XIX, en el nuevo principio. A este cuerpo se le protegerá de una manera casimédica: en lugar de los rituales mediante los que se restauraba la integridad del cuerpo del monarca, se van a ampliar recetas, terapéuticas tales como la eliminación de los enfermos, el control de loscontagios, la exclusión de los delincuentes; la eliminación por medio del suplicio es reemplazada por la asepsia.
La idea de un cuerpo social que estaría constituido por la universalidad de lasvoluntades, es la materialidad del poder sobre los cuerpos mismos de los individuos.
El dominio, de la conciencia de su cuerpo no han podido ser adquiridos más que para el efecto de la ocupación del cuerpopor el poder. Pero desde el momento en que el poder ha producido este efecto, en la linea misma de su conquista, emerge inevitablemente la reivindicación del cuerpo contra el poder. Y de golpe,aquello que hacía a el poder fuerte se convierte en aquello por lo que es atacado... el poder se ha introducido en el cuerpo, se encuentra expuesto en el cuerpo mismo. De hecho, la impresión de que elpoder se tambalea es falsa porque puede operar un repliegue, desplazarse, investirse en otra parte...; y la batalla continúa. Pero la sexualidad, se convierte así en un objeto de preocupación y deanálisis, en blanco de vigilancia y de control, engendra al mismo tiempo la intensificación de los deseos de cada uno por, en y sobre su propio cuerpo.
No estoy totalmente de acuerdo de hablar derecuperación, en el desarrollo normal de una lucha.
El cuerpo de ha convertido en el centro de la lucha entre los niños y los padres, entre los niños y las instancias de control. La sublevación del cuerpo...