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Breve Historia de la Danza
La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en España y Francia, con una antigüedad de más de 10.000 años, muestran dibujos de figuras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad humana.Muchos pueblos alrededor del mundo ven la vida como una danza, desde el movimiento de las nubes a los cambios de estación. La historia de la danza refleja los cambios en la forma en que el pueblo conoce el mundo, relaciona sus cuerpos y experiencias con los ciclos de la vida.
En la India, entre los hindúes, el Creador es un bailarín, Siva Nataraj hace bailar el mundo a través de los ciclos delnacimiento, la muerte y la reencarnación. En los primeros tiempos de la Iglesia en Europa, el culto incluia la danza mientras que en otras épocas la danza fué proscrita en el mundo occidental. Esta breve historia de la danza se centra en el mundo occidental.
Fandango Jarocho
El fandango es una de las expresiones culturales más arraigadas en los pueblos indígenas y mestizos de la región Sur deVeracruz. El contexto que rodea a dicha manifestación se basa no solamente en el baile, la música, sino que, a través de la versada y los sones, se encierra y reproducen una gran cantidad de representaciones cosmogónicas que intentan explicar de una u otra manera el origen del universo y de la vida.

Los versos en el son jarocho tienen la función de comunicar y socializar hechos pasados, eventos“fantásticos” que se vivieron en las comunidades y que mediante él son conmemorados en cada fiesta. Como ejemplo de ello tenemos el son del pájaro carpintero, el cual, (según las diversas versiones que se extienden a lo largo y ancho de la región sureña de Veracruz) era un hombre que recorría el monte y donde cada árbol (una mujer) quedaba marcado por el quehacer de su pico, también era consejero delos campesinos y los ayudaba en la siembra y diversas personas lo mencionan o identifican como un personaje “sabio y aguerrido “:

“Pajarito carpintero
Dame tu filosofía,
Porque quiero con esmero
Enfrentar la tiranía
Que gobierna al mundo entero…”

“El pájaro carpintero
Siempre vive apasionado
Y le advirtió al jilguero
Hombre vive con cuidado
Que siendo igual carbonero
Una mujer me hatiznado…”

“El rayo con el maíz
Tiraban piedras a un cerro,
Perdió el rayo en un desliz
Y el maíz llego primero
Le ayudó la codorniz y el pájaro carpintero…”

Este último verso muestra la importancia de la versada como difusora de la manera en que las deidades y demás seres divinos participaron en acontecimientos sagrados para los pueblos del sur. Relaciona al pájaro carpintero con el maízy con la deidad principal de los Nahuas: Tamakatzin[1] y Jomxuk de los popolucas. En una de las versiones del mito del Dios del Maíz se narra el episodio: “Tamakatzin peleó con el rayo y se pusieron a lanzar piedras al otro lado de un cerro (…) el rayo aventó la piedra y casi logró su cometido, cuando tocó el turno a Tamakatzin, el rayo se descuido y Tamakatzin pudo apoyarse en la codorniz y elpájaro carpintero que llevaron la piedra al otro lado del cerro y así Tamakatzin logró superar la prueba…”

En otros sones también se menciona al Balahú o balajú, que en diferentes partes del mundo tiene diversos significados como: un buque pequeño, o como un ave, una especia de “goleta americana”[2]. En el caso del son y la versada tradicional jarocha, se refiere a la nostalgia marina, lossueños, las experiencias del jarocho marinero cuya vida dependía de una relación positiva con el mar mediante el conocimiento de los cambios de temporal en los vientos y corrientes marinas, se advierte en sus versos la necesidad de compañía y de más, también levando al concepto de valor y peligros en la navegación en la guerra.

“Balajú siendo guerrero
Se embarcó para guerrear,
Le dijo a su...