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ASPECTOS CULTURALES Y EL DESARROLLO TECNOLÓGICO AGROPECUARIO
Con frecuencia se critica a los extensionistas por no "tener en cuenta los factores culturales" y se les recuerda constantemente que han de "entender la cultura local" de la gente y de las aldeas en que tratan de introducir cambios. Se presume que, si tuvieran un mejor conocimiento de la cultora local, serían más eficaces a la horaque los agricultores los acepten. Con frecuencia los extensionistas no entienden bien o no comprenden la cultura de la gente rural, pero también es verdad que los extensionistas no cabe nunca esperar que sepan todo o incluso la mayor parte de le que hay que saber sobre su cultura.
Algunos de los conceptos sociológicos más importantes que pueden informar y sensibilizar a los extensionistas sobrela situación local son: valores y creencias, estratificación, poder e influencia y organización social.
Valores y creencias
Los valores se han definido como ideas de lo deseable, normas de evaluación, guías para una conducta decisoria, o simplemente como expresiones de preferencia (Kahl, 1968). Se considera que tienen una función central en el proceso de cambio porque se parte del supuesto queson de importancia crucial para influir en los objetivos de los agricultores y de su comportamiento. El cambio tecnológico exige un cambio de conducta por parte de los agricultores, lo mismo si utilizamos los nuevos insumos que si establecen lazos extralocales con procesos de insumos y peritos técnicos. Se teme que estos cambios necesarios de conducta no se produzcan hasta que cambien losvalores, es decir, hasta que se sustituyan los valores tradicionales por otros más modernos.
Valeres de la población rural
Valor | características |
Conducta familiar | 1. Subordinación de las realizaciones y metas individuales a las de la familia. 2. Alto grado de integración con la familia y parentela. 3. Renuencia en empeñarse en actividades con personas fuera de la familia. |Fatalismo | 1. Resignación. 2. Pasividad. 3. Sentimiento de que se carece de la capacidad necesaria para influir en el futuro.
4. Sentimiento de que el mundo exterior es impredecible y no llega a comprenderse. |
Bajo grado de empatía | 1. Incapacidad para contemplarse uno mismo en un papel diferente 2. Dificultad para contemplarse en una posición relativamente más holgada |
Aversión acorrer riesgos | 1. aversión a aventurarse 2. Renuencia a hacer experiencias o a aventurarse fuera del propio ambiente social inmediato. |
Tradicionalismo | 1. Especial interés por el pasado, por conservarlo y continuarlo.2. creencia de que el propio modo de operar es natural y el mejor. |
Satisfacción inmediata | 1. Poca voluntad para ahorrar o invertir para el futuro 2.Renuencia a aplazar la satisfacción actual en previsión de una recompensa futura. |
Sumisión a la naturalza | 1. Indiferencia ante el paso del tiempo, que ninguno sueña de domeñar, ahorrar o aprovechar. |

Las creencias, que guardan estrecha relación con los valores, son las convicciones mentales que uno tiene sobre la verdad o realidad de algo.se refieren a lo que el pueblo cree o aceptacomo verdadero, aquello en que el pueblo cree confiar o poner su confianza. Hay creencias de lo que es justo e injusto, de lo que es apropiado e inapropiado. De lo que es suerte o desgracia. Puede haber creencias que minarían gravemente los esfuerzos personales si no se tienen cuenta en una campaña de extensión.
Los extensionistas consideran a menudo los valores tradicionales como reflejos de unatraso, sin tratar de comprender por qué la gente mantiene esos valores concretos. Ven los valores tradicionales como obstáculos al cambio más bien qué como espejo de las condiciones en que vive la gente. Es fácil, por ejemplo, criticar a la gente por oponerse a correr riesgos, sin admitir que al exponerse a riesgos puede tener grave consecuencias en un medio ambiente de escasos recursos. Los...