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Contenido
I. Importancia de estudiar a los Padres de la Iglesia. (Dayán) 2
II. Características de los Padres de la Iglesia (Roynel) 2
III. Características de los Padres Apostólicos (Edwin) 3
IV. Características de los escritos de los Padres Apostólicos (Oscar D) 3
V. Puntos de interés de la Carta de Clemente Romano (Gustavo) p. 69 4
VI. 6.-Puntos de interés de las cartas deIgnacio de Antioquía (Joselito). 4
VII. Valor histórico y doctrinal de la Didajé (Julio) p. 64. 5
VIII. Características de los Padres Apologistas Griegos (Esnestor) 7
IX. Doctrina y obra de S. Justino (Helí) 7
X. Características de la espiritualidad martirial(Jacob) 8
XI. Doctrina de S. Ireneo de Lyon (Jasson) 9
XII. Diferencias entre las escuelas (Martín Uriarte) 10
XIII.Doctrina de Orígenes (Yanagui) 11
XIV. Clemente de Alejandría (Dayán) 11
XV. Doctrina de S. Cipriano de Cártago (Julio) p. 193. 12
XVI. Doctrina de Tertualiano (Jasson) 14

I. Importancia de estudiar a los Padres de la Iglesia. (Dayán)
En los Padres hay algo de singular, de irrepetible y de perennemente válido, que continua vivo y resiste a la fugacidad del tiempo.
* Son testimoniosprivilegiados de la Tradición;
* Nos han legado un método teológico que es, a la vez, luminoso y seguro:
* recurso continuo a la Sagrada Escritura y al sentido de la Tradición;
* originalidad cristiana e inculturación;
* defensa de la fe y progreso dogmático;
* sentido del misterio y experiencia de lo divino.
* Sus escritos ofrecen una riqueza cultural, espiritual yapostólica que hace grandes maestros de la Iglesia de ayer y de hoy.
* El estudio de la vida y escritos de los Padres se puede hacer en manuales, el estudio de su pensamiento teológico debe hacerse con la lectura directa de los textos de los Padres.
Doctor privado: su opinión se toma como válida, cualificada, pero no más.
Testigo de la Tradición: no todo lo que dice se tiene que tomar como de fe, yaque, para que algo pueda tomarse como doctrina católica ha de reunir tres requisitos.
Unanimidad moral: el punto doctrinal desarrollado/comentado se ha hecho según un mismo sentir.
* Materia: se tratan temas de fe y costumbres.
* Forma: la doctrina ha de estar propuesta como algo para ser creído por pertenecer al depositum fidei; no basta que en la exposición se hable como algo probableo dudoso.
La lengua de los Padres
La civilización griega se encontraba extendida por todas las ciudades romanas. Así, el griego era el idioma de la cultura, del comercio, de las relaciones públicas, etc. Este idioma era la koiné (mezcla de ático e idioma popular).
Oriente: se habló koiné desde el III a. C. hasta el VI d.C. (después siriaco y copto). La mayoria de los Padres de esta zonaescribieron en griego.
Occidente: se habló koiné hasta el III. Los Padres de esta zona esciben en griego durante los dos primeros siglos, pero los del III ya escribieron en latín.
II. Características de los Padres de la Iglesia (Roynel)
* I. Antigüedad: se considera como tal el periodo de tiempo que va desde el siglo I de la era cristiana hasta mediados del siglo XIII. Para la iglesia latinael límite es la muerte de San Isidoro de Sevilla (+636), mientras que en oriente se sitúa en la muerte de San Juan Damasceno (+749).
* II. Ortodoxia de doctrina: es decir que su teología sea fiel a la doctrina de la iglesia. Bien entendido que no se habla aquí de inerrancia absoluta en todos sus pormenores, sino que su enseñanza está en plena comunión con el de la iglesia. Se excluye a losescritores abiertamente heréticos, cismáticos y a aquellos cuyas obras contienen graves y sistemáticos errores.
* III. Santidad de vida: Conviene entenderla como se hacia en la iglesia antigua: expresada a través de la veneración de su vida ejemplar por el pueblo fiel. Canonizados o se les considere santos.
* IV. Aprobación de la Iglesia: Se trata del simple reconocimiento que hace...