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COMENTARIO DE TEXTO DE PLATÓN


Este fragmento de Platón ( siglo V-IV a.C) , discípulo de Sócrates, corresponde a una de sus obras más emblemáticas: “La república”, obra que se ha tomado como modelo ideal de justicia en diversas épocas de la historia, en la que se sintetiza la epistemología metafísica platónica, la antropología y la ética-política : todas estas temáticas convergen en la ideade bien entendida como ser, es decir, como ontología y conocimiento absoluto. Otras obras de Platón relevantes serían, entre otras, “Fedón “, “Fedro” , “Protágoras “, etc.
La filosofía platónica tiene como referente filosófico dos problemáticas : En primer lugar,la nueva interpretación de la filosofía de la physis de los presocráticos, intentando resolver , en este sentido, el antagonismo entrela filosofía de Heráclito y Parménides : es decir la dualidad entre ser y devenir. En segundo lugar, la temática ética-política en la que Platón sostendrá la tesis socrática de que el bien es permanente, cognoscible y puede enseñarse, aunque , desde el enfoque metafísico platónico, el bien se identificará con el ser mismo, adquiriendo, pues, un significado plenamente ontológico. La idea debien será el eje no sólo de la teoría del conocimiento y de la nueva interpretación de la filosofía de la naturaleza, a la que he hecho referencia, sino también de la ética-política platónica, criticando, pues, en este sentido y de manera radical, el relativismo y el escepticismo de los sofistas.
En lo concerniente al contexto histórico de Platón , hay que hacer referencia a los acontecimientoshistóricos más relevantes de la época : en torno al siglo V a.C., la organización de la vida política y social cobró un protagonismo extremo con la llegada de las reformas democráticas y la llamada era de Pericles. Atenas inventó la democracia, directa, libre e igualitaria, aunque restringida, donde el ciudadano ateniense proclama orgulloso su pertenencia a una comunidad que lo reconoce comoigual ante la ley (isonomía), con los mismos derechos y deberes, con la posibilidad y necesidad de tomar la palabra y ser escuchado (isegoría) en público.
En el año 429 a. C., con la muerte del legislador Pericles, la democracia ateniense inicia la última etapa de su existencia,en medio de un clima de guerra y de confusión. Platón nace en Atenas en plena guerra del Peloponeso ( guerra entreAtenas y Esparta), guerra entre la que se contraponen los ideales democráticos, representados por Atenas , y las aspiraciones oligárquicas de Esparta. La victoria de Esparta dará lugar a la implantación del régimen oligárquico de los Treinta Tiranos. En este ambiente de decadencia,la política ya no se fundamentaba en principios éticos, sino en un medio servil de lograr el poder y el lucro personal.Siguiendo a Sócrates, Platón cree que toda esta perversión moral es el resultado del relativismo y el escepticismo de los sofistas, que utilizando la retórica y la oratoria enseñan a los políticos el arte de persuadir, convencer y manipular a las masas. La verdad o la ética son principios incómodos e irrelevantes. Si bien, en los tiempos de Pericles, justo estrenada la democracia, los primerossofistas ( Protágoras, Gorgias, Hipias,etc ) contribuyeron a romper el dogmatismo de las creencias tradicionales, a las que se aferraba la aristocracia, para defender sus privilegios y oponerse a la democracia , es evidente que estos sofistas tardíos sólo representan, a juicio de Platón ,la decadencia ética y política de la polis.
La filosofía de Platón no puede, pues desligarse de este contextohistórico y social : en primer lugar, la decadencia de la democracia y de la conciencia colectiva en la construcción de la polis y, en segundo lugar, la separación de la ética y de política. Por todo ello, siguiendo el universalismo moral de Sócrates y su afán de clarificar los conceptos morales, Platón plasmará su modelo de ciudad ideal en “ La República”, antítesis de todo relativismo y...