Estudiante

La comedia
1-¿Qué es comedia?.
Del griego komedia que a su vez deriva de Komos. El Komos era el desfile y la canción ritual en honor a Dionisos. 
Dice Aristóteles: 
   
"Tanto la tragedia como la comedia fueron en un principio improvisaciones: 
la primera, de los que entonaban el ditirambo; 
la segunda, de los que entonaban los coros fálicos..."
    
La comedia en efecto tuvo su origenen las fiestas religiosas que, en ocasión de la vendimia, se celebraban en honor de Dionisos. 
En ellas se realizaban procesiones o paseos burlescos de los vendimiadores disfrazados, quienes llevaban en triunfo el falo, símbolo de la generación y de la fuerza productiva de la naturaleza. 
   
En estas procesiones se entonaban cantos fálicos caracterizados por la parresia (libertad de lenguaje),que habría de dar su sello a la comedia antigua. 

Esta comitiva de enmascarados, Komos o Faloforia divertía con improvisa-
das y procaces burlas , generalmente personalizadas , al publico que la acompañaba.

EVOLUCION
   
Se ignora todo acerca de la evolución que transformó este desfile en la comedia, tal cual la conocemos a través de Aritófanes. 
   
A partir del siglo VI antes deCristo toma una forma precisa similar a la tragedia. 
   
Tradicionalmente se la ha definido por tres criterios: 
   
1-los personajes son de condición simple, 
   
2-el desenlace es feliz 
  
3-busca provocar la risa del espectador. 
    
Para Aristóteles la comedia, por ser "una imitación de hombres de calidad moral inferior", no se nutre de fondo histórico o mitológico. 
Se consagra a larealidad cotidiana y prosaica de la gente simple de ahí su facultad de adpatación a todas las sociedades, la diversidad infinita de sus manifestaciones y la dificultad de desarrollar una teoría única. 

2-Educacion artística en la política cultural y Educacion en el Perù

Así como difieren las culturas, difieren también las maneras de enfo- carlas; corresponde a cada Estado Miembro determinarsu política cul- tural y sus métodos de acción con arreglo a su propia concepción de la cultura, su sistema socioeconómico, su ideología política y su desarrollo tecnológico. No obstante, los métodos de la política cultural (como los medios de las políticas generales de desarrollo) se enfrentan con algunos problemas comunes; son éstos, en general, de tipo institucional, administrativo yeconómico; de ahí que se insista cada vez más en la necesidad del intercambio de resultados de experiencias e informa- ciones al respecto. La presente colección versa principalmente sobre esos aspectos técnicos de las políticas culturales; cada estudio se ajusta, en la medida de lo posible, a un modelo uniforme, con objeto de facilitar las comparaciones. Por lo general, los estudios versan sobre losprincipios y los métodos de acción de las políticas culturales, la evaluación de las necesidades culturales, las estructuras y la gestión administrativas, el planeamiento y el financia- miento, la organización de los recursos, la legislación, los presupuestos, las instituciones públicas y privadas, el contenido cultural de la educación, la autonomía y la descentralización cultural, Ia formación delpersonal, las infraestructuras institucionales destinadas a satisfacer las necesidades cultu- rales, la conservación del patrimonio cultural, las instituciones de divul- gación de las artes, la cooperación cultural internacional y otras cuestiones afines. Los estudios, que se refieren a países con sistemas sociales y económicos de regiones geográficas y niveles de desarrollo diferentes, presentan,por consiguiente, una amplia diversidad de enfoques y métodos de las políticas culturales. En conjunto, pueden facilitar pautas a los países que han de establecer políticas culturales, y todos los países, especialmente los que buscan nuevas formulaciones de esas políticas, pueden sacar partido de las experiencias acumuladas. El presente estudio fue preparado para la Unesco por el Instituto...