Estudiante

Ensayo critico
1. Resumen
Moral son reglas o un camino a seguir de un ser humano para hacer el bien o el mal. La moral ayuda al comportamiento de los seres humanos con la sociedad y consigo mismo. Las morales, pues hay muchas diferentes, se diferencian de la ética en que la moral reflexiona racionalmente sobre las morales reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad deencontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada cultura.
Moral y ética muchos autores dan fe de que son similares ya que una depende de la otra o van de la mano pero son realmente diferentes
2. Revisión bibliográfica
Nietzsche Y LA MORALLa moral se encarga de decir cómo debe y como no debe actuar el hombre para que sus actos sean aceptados dentro de los márgenes de las normas establecidas por la autoridad de una comunidad. El ‘hombre moral’ es, ante todo, aquel que en sus actos reluce el poder de la autoridad. En el capítulo quinto de Más allá del bien y del mal, leemos: "en la ‘ciencia de la moral’ ha faltado hasta el presenteel problema de la moral misma, la sospecha de que pudiese haber en ella algo problemático. Lo que los filósofos llamaban ‘el fundamento de la moral’ y lo que exigían de ellos mismos no aparecía, bajo una luz verdadera, sino como una forma sabia de la buena fe en la moral dominante" (Más allá del bien y del mal, Aguilar, Obras completas, Madrid, 1932 V, p. 98). Aquí, Nietzsche nos está diciendo que,en el discurso filosófico no se ha analizado la moral misma como objeto de estudio, y erróneamente, los moralistas se han dedicado a la búsqueda del ‘fundamento de la moral’; pero, según el autor de Aurora, no existe algo así como un ‘fundamento de la moral’, salvo en las profundidades metafísicas donde tiene su morada el ‘perro de fuego’. De ahí que, los filósofos de la moral, se han dedicado aestudiar palabras, y sólo palabras; y es por eso que, "para conseguir el conocimiento, hay que tropezar constantemente con palabras que se han hecho eternas y duras como la piedra, tanto, que es más fácil romperse una pierna que romper una palabra" (Aurora, Aguilar, Obras completas, Madrid, 1932, T. IV, #47, p.40). Y, según nuestro autor, el motivo de que esto halla ocurrido, ha sido debido a que,los filósofos que le han precedido, hubieron de padecer el desconocimiento de que la verdadera filosofía "es [...] la ansiosa investigación de cuanto hay de extraño y problemático en la vida, de cuanto refuta y ataca la moral" (Ecce Homo, Edicomunicaciones, S.A., Barcelona, 1999, IV, p., 145).
Nietzsche observa que para quienes le han precedido en el estudio de la moral, la moral debía conocerseen sus frutos; y él nos dice: "toda moral: <Es un fruto por el cual conozco yo el terreno en que crece>" ( La voluntad de dominio, Aguilar, Aguilar, Obras completas, 1932, tomo VIII, p. # 257, p. 155). Y aquí, Nietzsche nos está diciendo que; no hay nada de ‘bueno’ en un sentido teleológico, que pueda reparar en un privilegio como premio por actuar acorde a la norma establecida por laautoridad de la comunidad, a la norma de conducta, a la costumbre, a la moral.
Para Nietszche, la moral es "una especie de tiranía contra la naturaleza y también contra la razón" ( Más allá del bien y del mal, Aguilar, Obras completas, Madrid, 1932 V, p. 99); ya que, la moral va en sentido contrario a las leyes propias de la naturaleza, y anula, omnipotentemente, la primera entre las más altasfacultades que honran al hombre, la condición de ser libre. No resulta difícil ver que, el conjunto de máximas de todas las concepciones morales en todos los tiempos, no está inscripto en la naturaleza; sino que, sólo son invención humana. Faget, en el capítulo siete de su libro, Leyendo a Nietzsche, escribe: "Parece que si la moral no está en la naturaleza, y es contra la naturaleza, es sencillamente...