Estudiante

SEGUNDA PARTE
SECCIÓN A
COMPRENSIÓN DE LECTURA: Lee cuidadosamente el texto y marca la opción correcta.

No hace falta ser un lince para saber que un zorro es más inteligente que una lombriz, pero hay que ser más que un lince para saber lo que eso significa, si es que significa algo. Atribuimos inteligencia a hombres, animales, computadoras y, últimamente, hemos comenzado a hablar deedificios inteligentes, automóviles inteligentes y hasta cafeteras inteligentes. A este paso, la inteligencia va a estar tan diseminada a nuestro alrededor, integrada con tanta eficacia en los objetos de uso, que nos permitirá la suprema listeza de volvernos estúpidos y disfrutar con ello.
El uso indiscriminado de un término no sería grave si las palabras no fueran un instrumento para analizar larealidad. Pero lo son. Sus significados indican senderos abiertos en las cosas, que las hacen transitables. Una palabra perdida es, tal vez, un acceso a la realidad que se pierde. Una palabra emborronada es un camino oculto por la maleza. Con el término “inteligencia” no podemos correr el riesgo de extraviarnos, porque saber a ciencia cierta lo que significa no es un lujo de expertos, sino unadramática y urgente necesidad de todo el mundo.
¿Por qué es tan importante conocer la verdad sobre este asunto? Porque lo que pensamos sobre la inteligencia es lo que pensamos sobre nosotros mismos, y lo que pensamos sobre nosotros mismos es una parte real de lo que somos. En el interior de cada cultura, dirigiéndola como un destino que se disfraza de ocurrencia libre, hay una idea de lo que es lainteligencia y de lo que es un sujeto humano.
Me explicaré. Comencemos por buscar una definición de inteligencia que convenga a toda la escala ontológica, desde el escarabajo escopetero a la cacerola inteligente, pasando por el hombre, las computadoras hiperpotentes y los arcángeles del escritor alemán Rilke, si viene al caso. Tal definición rezaría así: “Inteligencia es la capacidad de recibirinformación, elaborarla y producir respuestas eficaces.”
No está mal. Ni bien. Hay algo mullido y confortable en las vaguedades. Son un buen colchón donde todo el mundo acaba por encontrar una postura cómoda y adormecerse. Si resistimos al encanto de esa definición, descubriremos que convierte a la inteligencia en un mecanismo formal, aséptico, deshumanizado, sin conexión con el mundo de los fines ylos valores. Y eso no es la inteligencia humana. Los psicólogos, pasada la epidemia de los tests de inteligencia, se preguntan extrañados por qué existe tanta discrepancia entre los resultados de sus pruebas y los de la vida práctica. ¿Es que la inteligencia académica y la inteligencia práctica son facultades separadas? El fracaso era de esperar, porque bajo los tests no había una buenaconceptualización de la inteligencia. ¿Qué hay que medir? ¿Lo que una persona puede hacer o lo que, de hecho, hace? Si un niño es “capaz” de aprender matemáticas (porque así lo demuestra un test, una prueba única hecha en una situación especialmente estimulante), pero no las aprende porque no se concentra, no es capaz de interesarse y sufre la “fobia del número o del razonamiento formal”, ¿podemos seguirafirmando que es “capaz”? Si restringimos la inteligencia a una serie de operaciones de cómputo de
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información, separadas de la conducta real del sujeto, cometemos una reducción injustificable. Inteligencia es la capacidad para resolver ecuaciones diferenciales, desde luego, pero, ante todo, es la aptitud para organizar los comportamientos, descubrir valores, inventar proyectos, mantenerlos,ser capaz de liberarse del determinismo de la situación, solucionar problemas, plantearlos.
(Fragmento extraído de un libro de José Antonio Marina, 1993)

1. El autor del texto afirma que
A. casi todo lo que existe en el universo es efectivamente “inteligente”.
B. la inteligencia equivale a la eficacia de los objetos de uso.
C. la palabra “inteligencia” se usa con demasiada...