Estudiante

Contexto histórico, cultural y filosófico del texto de Platón.


Vida de Platón
Nació en Atenas el año 427 a.C. Debido a su vocación política, se esforzó intelectualmente en construir teóricamente un modelo ideal de sociedad, después de la condena de Sócrates.
Viajó dos veces a Sicilia con la pretensión de llevar a la práctica su modelo de Estado, intentando hacer que los gobernantes sehicieran filósofos, ya que no podía conseguir que los filósofos pudieran gobernar. En ambas ocasiones fracasó. La 1ª vez, con Dionisio I, Platón tenía 40 años. La 2ª vez, con Dionisio II, más de 60. Entre ambos viajes, fundó en Atenas la Academia donde se prestaba más atención a las matemáticas y la astronomía, junto con la filosofía. Muere en la ciudad a los 80 años.


Cultural e histórico
Atenasvivió desde finales del S. VI a.C. a finales del IV a.C., dos siglos de democracia, donde se convocaba semanalmente a la asamblea –ekklesia- a los 40.000 varones adultos atenienses, ya que el resto, que eran extranjeros -metecos- o esclavos y mujeres, no eran considerados ciudadanos.
En raras ocasiones acudían todos. Normalmente iban a los que le interesaba el asunto que se iba a tratar y lospolíticos ‘profesionales’. Se utilizaba la demagogia, es decir, quien mejor hablaba y más divertía era el que se llevaba el gato al agua.
Estos políticos de corta inteligencia fueron los que llevaron a Atenas a la Guerra del Peloponeso contra Esparta y los que provocaron la dictadura del Gobierno de los Treinta Tiranos dentro de la democracia ateniense. El pueblo se rebeló contra los tiranos ycontra los que consideraron inspiradores: Sofistas y Sócrates.
A los sofistas, extranjeros, los expulsaron, mientras que a Sócrates, ateniense, le acusaron de pervertir moralmente a la juventud y lo condenaron a muerte. Sócrates tuvo la oportunidad de escapar y se suicidó tomando veneno.
Esto marcó la vida de Platón, lo que convirtió a Sócrates en una influencia para sus diálogos. Platón culpó a lademocracia de la muerte de éste.


Filosófico
A la influencia de Sócrates por su insistencia en la ‘definición universal’ y correcta de los conceptos morales –preámbulo de la Teoría de las Ideas- hay que añadir la de Heráclito –los objetos del mundo sensible se encuentran en un permanente flujo y cambio- la de Parménides –cada Idea o Forma tiene las características que tiene el Ser- y lasmatemáticas pitagóricas –por ejemplo, la afirmación de que un triángulo está formado por tres líneas rectas es verdad, aunque sea una realidad inteligible ya que un hombre, en el mundo sensible, no puede dibujar una línea, porque por definición tiene longitud pero no anchura.

El tema de La República es la naturaleza de la justicia e injusticia.
Se afirma que un Estado será justo si lo gobierna unhombre justo, y éste es el que conoce la Idea del Bien. A la pregunta de Glaucón de qué es el Bien, Sócrates contesta que no se puede explicar con pocas palabras, que utilizará tres metáforas: La comparación del Bien con el Sol que nos alumbra, la línea dividida y la alegoría de la caverna.






Alegoría de la caverna

Platón describió en esta alegoría, una caverna donde se encuentran ungrupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder girar la cabeza. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres portando todo tipo deobjetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos, ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.
Liberan a uno de los prisioneros y es obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, una nueva realidad. Una vez que...