Estudiante
Páginas: 12 (2875 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2013
CODIGO DE ÉTICA*
*Discutido y adoptado en la Asamblea General de la Sociedad Internacional de Etnobiología llevada a cabo durante el décimo Congreso Internacional de Etnobiología, Chiang Rai, Tailandia, el 8 de noviembre de 2006
sujeto a adición del Sumario Ejecutivo y el Glosario
El Código de Ética de la Sociedad Internacional de Etnobiología (ISE –por sus siglas en inglés) provee unmarco para la toma de decisiones y conducta en la investigación etnobiológica y otras actividades relacionadas. Este Código de Ética tiene origen en la Declaración de Belém acordada en 1988 durante la Fundación de la Sociedad Internacional de Etnobiología (en Belém, Brasil). Este trabajo ha sido desarrollado durante más de una década, y es la culminación de un proceso de discusiones basadas en elconsenso que involucraron a los miembros del ISE..
El Código de Ética está formado por cuatro partes: (i) Preámbulo, (ii) Propósito, (iii) Principios, y (iv) Lineamientos prácticos, y refleja la visión del ISE según lo estipulado en el Artículo 2.0:
El ISE busca alcanzar una mejor comprensión de las complejas relaciones, tanto pasadas como presentes, que existen entre las sociedades de sereshumanos y su ambiente. La Sociedad busca promover la existencia armoniosa entre la especie humana y el bios para el beneficio de futuras generaciones. Los etnobiólogos reconocen que los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales son de vital importancia para la conservación biológica, cultural y lingüística.
Todos los miembros del ISE están obligados en buena fe a cumplir elCódigo de Ética como condición para su membresía.
PREÁMBULO
Un valor importante de este Código es el concepto de ‘atención y consciencia que implica la obligación de estar totalmente consicente de aquello que se sabe y de lo que no, de lo que se hace y de lo que no, de la acción y de la falta de acción. Se reconoce que en el pasado se han llevado a cabo múltiples investigaciones sin laaprobación y previo consentimiento informado de los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales, y que dichas investigaciones han causado daños y afectado adversamente los derechos y responsabilidades de estos pueblos con respecto a su herencia biocultural1.
1 La herencia Biocultural es la herencia cultural (tanto tangible e intangible, incluyendo leyes consuetudinarias,folclor, valores espirituales, conocimientos, innovaciones y prácticas) y la herencia biológica (diversidad de genes, variedades, especies, aprovisionamiento y regulación del ecosistema, y servicios culturales) de los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales, que suelen estar inextricablemente relacionados a través de la interacción entre l gente y la naturaleza, y torneados porsu contexto socio-ecológico y contexto económico. Esta herencia incluye el paisaje como dimensión especial en la que la evolución de la herencia biocultural indígena tiene lugar. Esta herencia es transmitida de generación en generación, desarrollada, poseída y administrada de forma colectiva por las comunidades, de acuerdo a la ley consuetudinaria.
El ISE está comprometido a trabajar engenuina asociación y colaboración con los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales para evitar la perpetuación de pasadas injusticias, y construir relaciones positivas, benéficas y armoniosas en el campo de la etnobiología.
El ISE reconoce que la cultura y la lengua están intrínsecamente conectados con la tierra y el territorio, en la misma forma en que la diversidadcultural y lingüística están ligados a la diversidad biológica. Por lo tanto, el ISE reconoce que las responsabilidades y derechos de los pueblos indígenas, comunidades tradicionales y locales para la preservación y el desarrollo continuo de sus culturas y lenguas, así como para el control de sus tierras, territorios y recursos tradicionales son clave para la perpetuación de todas las formas de...
*Discutido y adoptado en la Asamblea General de la Sociedad Internacional de Etnobiología llevada a cabo durante el décimo Congreso Internacional de Etnobiología, Chiang Rai, Tailandia, el 8 de noviembre de 2006
sujeto a adición del Sumario Ejecutivo y el Glosario
El Código de Ética de la Sociedad Internacional de Etnobiología (ISE –por sus siglas en inglés) provee unmarco para la toma de decisiones y conducta en la investigación etnobiológica y otras actividades relacionadas. Este Código de Ética tiene origen en la Declaración de Belém acordada en 1988 durante la Fundación de la Sociedad Internacional de Etnobiología (en Belém, Brasil). Este trabajo ha sido desarrollado durante más de una década, y es la culminación de un proceso de discusiones basadas en elconsenso que involucraron a los miembros del ISE..
El Código de Ética está formado por cuatro partes: (i) Preámbulo, (ii) Propósito, (iii) Principios, y (iv) Lineamientos prácticos, y refleja la visión del ISE según lo estipulado en el Artículo 2.0:
El ISE busca alcanzar una mejor comprensión de las complejas relaciones, tanto pasadas como presentes, que existen entre las sociedades de sereshumanos y su ambiente. La Sociedad busca promover la existencia armoniosa entre la especie humana y el bios para el beneficio de futuras generaciones. Los etnobiólogos reconocen que los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales son de vital importancia para la conservación biológica, cultural y lingüística.
Todos los miembros del ISE están obligados en buena fe a cumplir elCódigo de Ética como condición para su membresía.
PREÁMBULO
Un valor importante de este Código es el concepto de ‘atención y consciencia que implica la obligación de estar totalmente consicente de aquello que se sabe y de lo que no, de lo que se hace y de lo que no, de la acción y de la falta de acción. Se reconoce que en el pasado se han llevado a cabo múltiples investigaciones sin laaprobación y previo consentimiento informado de los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales, y que dichas investigaciones han causado daños y afectado adversamente los derechos y responsabilidades de estos pueblos con respecto a su herencia biocultural1.
1 La herencia Biocultural es la herencia cultural (tanto tangible e intangible, incluyendo leyes consuetudinarias,folclor, valores espirituales, conocimientos, innovaciones y prácticas) y la herencia biológica (diversidad de genes, variedades, especies, aprovisionamiento y regulación del ecosistema, y servicios culturales) de los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales, que suelen estar inextricablemente relacionados a través de la interacción entre l gente y la naturaleza, y torneados porsu contexto socio-ecológico y contexto económico. Esta herencia incluye el paisaje como dimensión especial en la que la evolución de la herencia biocultural indígena tiene lugar. Esta herencia es transmitida de generación en generación, desarrollada, poseída y administrada de forma colectiva por las comunidades, de acuerdo a la ley consuetudinaria.
El ISE está comprometido a trabajar engenuina asociación y colaboración con los pueblos indígenas, sociedades tradicionales y comunidades locales para evitar la perpetuación de pasadas injusticias, y construir relaciones positivas, benéficas y armoniosas en el campo de la etnobiología.
El ISE reconoce que la cultura y la lengua están intrínsecamente conectados con la tierra y el territorio, en la misma forma en que la diversidadcultural y lingüística están ligados a la diversidad biológica. Por lo tanto, el ISE reconoce que las responsabilidades y derechos de los pueblos indígenas, comunidades tradicionales y locales para la preservación y el desarrollo continuo de sus culturas y lenguas, así como para el control de sus tierras, territorios y recursos tradicionales son clave para la perpetuación de todas las formas de...
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