Estudiante

Platón: Maestro de Aristóteles durante 20 años de amistad y seguidor de Sócrates. Fundó una academia a la que Aristóteles acudiría a estudiar filosofía. Nombre verdadero Arístocles. Perteneciente a una familia adinerada.Influencias: Pitágoras, Parménides, Heráclito y Sócrates.Nació en el año 428 a. C. en Atenas
Obra
En sus diálogos utiliza alegorías y mitos, expone su filosofía de maneraabierta y retoma temas anteriores. Sus obras han sido divididas en cuatro épocas:
* Época de juventud: trata sobre la muerte de Sócrates. Ej.: Apología y Critón
* Época de transición (viaje Sicilia y fundación Academia): trata sobre la teoría de la inmortalidad y transmigración de las almas y de la teoría de la reminiscencia. Destaca el Menon en el que critica a los sofistas y se plantea si lavirtud se puede enseñar.
* Época de madurez: a esta época pertenecen los diálogos más importantes, como Fedón, Banquete, República y Fedro.
* Últimos años: escribió Leyes y Timeo. En este último habla del cosmos.
Apología de Sócrates (Ἀπολογία Σωκράτους) es una obra de Platón que da una versión del discurso que Sócrates pronunció como defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicioen el que se lo acusó de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis.
Fedon o sobre el alma: es un diálogo platónico que se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado.
La Republica: En esta obra, el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia.
Es la obra mas influyente de platón
El Banquete o el simposio : Sobre elAmor
Fedro: El diálogo habla del valor de la retórica en conexión con la filosofía. También del tema del amor
1. Timeo: el cosmogónico, sobre el origen del universo
2. el físico, sobre la estructura de la materia
3. y el antropológico, sobre la naturaleza humana

TEORÍA DE LAS IDEAS
Platón divide la realidad en dos mundos (dualidad ontológica). El mundo sensible corresponde al de lascosas que vemos, esta en continuo cambio y lo percibimos por los sentidos.
Al mundo inteligible o mundo de las ideas pertenecen las cosas eternas e inmutables se llega a él a través de la razón. Para Platón las ideas no son conceptos, son reales y constituyen la verdadera realidad (modelos del mundo real). La idea más importante es la idea del bien.
Lo que percibimos son reflejos, copiasimperfectas del mundo inteligible. Los objetos del mundo sensible participan de las ideas y de esta forma tienen cierta realidad aunque sea imperfecta.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Platón nos habla de una dualidad epistemológica (episteme = ciencia), es decir de dos formas de conocimiento, una de ellas es el conocimiento sensible (doxa) del mundo sensible [llegamos a él a través de los sentidos], el cual noes un conocimiento verdadero, pero que nos despierta para empezar a buscar el verdadero conocimiento, es decir, el conocimiento inteligible (noesis) del mundo de las ideas [llegamos a él a través de la razón]. Platón nos habla de la dialéctica que es la ciencia que estudia las ideas, pero también se denomina dialéctica al proceso de ascensión al conocimiento verdadero.
Para Platón, elconocimiento es el resultado de la reminiscencia. El alma pertenece al mundo inteligible, pero cae en un cuerpo olvidando todo lo visto y aprendido en el mundo de las ideas; por ello, para obtener el conocimiento verdadero debemos recordar lo aprendido (reminiscencia) por el alma en ese mundo.
Platón explica el conocimiento mediante la alegoría de la línea (dialéctica) y mediante el mito de la caverna desu diálogo la República.
Mito de la caverna
Describe a personas encadenadas en una caverna de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto no pueden distinguir a nadie. Lo único que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan sombras. Uno de los individuos huye y sale a la luz del día. Con la ayuda del Sol, esta persona ve por primera vez el mundo real y regresa a la...