Estudiante

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
PENSADORES CLASICOS: MARX, DURKHEIM Y WEBBER
Juan Pablo Etter 201025152 ANTROPOLOGÍA
EL TOTEMISMO COMO MÉTODO DE ORGANIZACIÓN DE PODER
Este ensayo se propone mostrar el totemismo como un método, por medio del cual se maneja el poder entres “tribus, fratrias y clanes”, para esto observaremos el caso del Kula y el Potlatch que da a conocer Marcel Mauss y su influenciaen la organización política y económica de cada grupo. También se mostrara la idea de territorio entre los clanes de Australia y como esto da poder a cada clan sobre los recursos de determinados territorios. De tal manera que se pueda probar que el totemismo más que una “forma elemental” de religión, es también una de las más elementales formas de organización del poder en estas culturas.
ComoDurkheim(FECHA) dice el tótem es una forma de unidad para determinada sociedades en el cual “los individuos que lo componen se consideran unidos por un vínculo de parentesco”. Este parentesco no es consanguíneo, sino que está unido a la imagen del tótem, la cual es dada a cada individuo por la sociedad a la que pertenece.
Para esto se va a explicar de forma sencilla la conformación tanto el unocomo el otro, puesto que cada uno exige un estudio por separado para entender la organización de cada caso, esto claramente considerando no olvidar que estas culturas son totémicas. En el caso del Kula, este se practica en las tribus de las islas de Papúa Nueva Guinea, este es un sistema en su mayoría económico y social en el cual, hay “deudores y receptores”, el Kula como sistema se rige por lastemporadas de producción de los recursos, esto hace que en el intercambio los que reciben el producto, no tienen en ese momento forma de retribuir lo recibido, por esto quedan directamente en deuda con los productores, de esta manera cuando estos tengan su producto deben ir a darle de estos a todos los que anteriormente les hubieran dado algo de su producción. De forma sencilla lo que esto quieredecir es que los deudores están en la obligación de devolver lo que se les haya dado de tal forma que el comercio pueda continuar. Pero es ahí donde el lector puede preguntarse y ¿Qué tiene que ver el tótem en este intercambio? En el caso del Kula el intercambio no es únicamente del objeto sino que también de forma simbólica con este se entrega el espíritu del propietario, el cual como diceDurkheim “cree ser, al mismo tiempo que un hombre en el sentido usual del la palabra, un animal o una planta de la especie totémica” esto quiere decir que de la misma forma se está dando de manera simbólica el tótem a el otro individuo.
En el Potlatch se pueden observar divisiones más claras entre las “jerarquías”, las cuales se dividen en rangos de “prestigio y honor”, en esta forma de organizaciónes posible aumentar de rango por medio de fiestas, para las cuales el anfitrión o anfitriones trabajan durante todo el año, esta permite mostrar el poder económico que estos individuos tienen y el grado de organización que pueden lograr para la preparación de una fiesta. Esta forma de organización social se observa en la actual isla de Vancouver (Canadá). Pero en las culturas donde el Potlatch esla forma de organización, lo importante es el simbolismo que se le da a la fiesta. Para estas culturas las fiestas se organizan para que se haga una repartición de comida la cual simbólicamente significa la “destrucción” de productos, lo cual a su vez muestra que el poder de producción del anfitrión(s), le permite tener un excedente considerable, que puede ser repartido por este(os) a lacomunidad, por lo cual entre más cantidad de alimentos haya es más probable aumentar de rango. En este caso el tótem se divide en uno grupal y uno individual igual que en el sistema Kula, pero en este caso como el individuo puede obtener mayor jerarquía, lo mismo sucede con el tótem de este, por lo cual se puede afirmar que cuando un individuo posee mayor jerarquía su tótem también lo hará, por lo cual...