Estudiante

¿Cuál es el Objeto de la Ética?

El objeto material de la ética ha quedado más o menos claro en nuestro primer acercamiento a la definición de la misma: son las acciones humanas. ¿Significa eso que todo lo que hace el hombre puede ser estudiado por la ética? No exactamente.
El objeto de la Ética, considerado materialmente, son los actos humanos, que es necesario distinguir de los actos delhombre. Aunque el lenguaje corriente no suele diferenciar estos dos conceptos, la Ética reserva el nombre de actos humanos para las acciones libres, aquellas que el hombre es dueño de hacer u omitir, de realizarlas de uno u otro modo. Estos actos proceden de la voluntad libre y deliberada. Por tanto, entendemos por actos humanos aquellos actos que realiza un individuo de la especie humana en el usode su razón.
En cambio, se denominan actos del hombre, a las acciones que no son libres, ya sea por falta de conocimiento o voluntariedad (los actos de un demente, por ejemplo) o bien porque provienen de una potencia no sometida al dominio directo de la voluntad (como por ejemplo, el crecimiento, la circulación sanguínea, la digestión, etc.).
Teniendo esto en cuenta, podemos afirmar que la éticatiene como objeto material de estudio todas aquellas acciones que el hombre pone en práctica a través del ejercicio de su razón y voluntad.
De una manera espontánea podemos percibir que hay acciones que nosotros queremos hacer, y otras que nos suceden. Así, por ejemplo, nadie culparía a una persona que atropelle a otra con el coche si éste se ha quedado sin frenos por una repentina e imprevisibleavería: el conductor no lo ha querido, le ha sucedido.
El estudio detallado de todos los elementos que configura la acción humana, y que analizaremos en el tercer tema de nuestro programa, arrojará luz suficiente para que comprendamos cómo tomamos las decisiones, en qué medida somos responsables de ellas, y en qué medida somos responsables de la falta de dominio sobre las mismas. Todo ello nosexplicará el origen y modo de la libertad humana.
Ahora bien, el estudio de los actos humanos no es algo específico de la ética. Son muchas las ciencias que se ocupan de entender y explicar el modo en que tomamos decisiones o ejecutamos proyectos, más o menos complejos. En todos ellos está implícito el uso de la razón y de la libertad: así, por ejemplo, en la elaboración de una ley, en el diseño yconstrucción de un edificio, en la realización y gestión de un proyecto educativo o docente, etc. Entonces, ¿qué es lo específico de la ética? Responder a esa cuestión exige abordar el objeto formal de la misma.

1) Proporciona la ética y la moral el camino a la felicidad?
Hay que tener en cuenta que Aristóteles no define la felicidad en función de cualquier tipo de deseo que un sujetopueda tener, pues para él la noción de felicidad no significa el mero éxito, propóngase uno lo que se proponga. La noción de "éxito", en un nivel primario de análisis, es moralmente neutral, pues consiste simplemente en obtener cualquier deseo que un sujeto pueda
Tener: si un sujeto tiene el deseo de hacerse rápidamente de dinero y piensa que la mejor manera de conseguirlo es robando un banco, puederealizarlo exitosamente o no, según logre o no su objetivo.
Así, si pudo robarlo sin inconvenientes, se dice que tuvo éxito. Empleada de esta manera, la noción de éxito es moralmente neutral, pues se puede aplicar tanto a situaciones que desde el punto de vista de la evaluación moral se consideran aceptables, como a otras que no.
Aristóteles no define la felicidad simplemente en términos deobtención de fines cualesquiera que estos sean, sino por referencia a aquellos fines que tienen que ver con el pleno despliegue de las potencialidades naturales. Y como el hombre está caracterizado específicamente por la racionalidad, el fin propio del hombre consiste en el despliegue pleno de las facultades racionales (en un sentido amplio que también incluye la emocionalidad) y el hombre será...