Estudiante

Adonis:En la mitología griega Adonis (en griego antiguo Ἄδωνις Adônis) era hijo de Cinirasy su misma hija Mirra o Esmirna. El joven resultó sumamente hermoso, al grado de que la diosa Afrodita seenamoró de él locamente. En una ocasión en que Adonis andaba de caza, lo mató un jabalí.
El mito de Adonis es originario de Fenicia, de dónde se extendió a todos los países del Mediterráneo con diversasmodificaciones, si bien siempre retuvo aspectos semíticos, constituyendo una de las figuras de culto más complejas de la época clásica. Tuvo múltiples papeles y su significado y propósito enlascreencias religiosas griegas han sido objeto de mucha investigación a lo largo de los siglos.
Su equivalente semítico es Tammuz y el etrusco Atunis. (Algunos mitólogos creen que más tarde fue exportadoa Germania, y que su equivalente en la mitología germánica es Baldur.) Su culto era femenino y se desarrolló en el círculo de jóvenes mujeres alrededor de Safo en Lesbos sobre el 600 a. C., como revelaun fragmento de Safo.
Origen del culto: Adonis estaba ciertamente basado en gran parte en Tammuz. Su nombre es semítico, probablemente su etimología se remonte al antiguo semítico ādōn, ‘señor’ quetambién fue usada, como «Adonai», para referirse a Yahveh en el Antiguo Testamento. Cuando los hebreos llegaron aCanaán, se les opuso el rey de los jebusitas, Adonizedek, cuyo nombre significa ‘señor deZedek’ (Justicia). Pero como no hay rastro de culto semítico alguno directamente relacionado con Adonis, ni tampoco ningún mitema específico relacionado su mito griego en las lenguas semíticas,investigadores griegos y de Oriente Próximo han cuestionado esta relación (Burkert, p. 177 nota 6 bibliografía). La relación en las prácticas religiosas es con su equivalente mesopotámico, Tammuz:
Lasmujeres se sientan en la puerta llorando por Tammuz, u ofrecen incienso a Baal en los tejados y siembran agradables plantas. Estas son las únicas características del culto a Adonis: un culto confinado...