Estudiante

Vincular de “Evita Modelo de Trabajadora Social” con el concepto del “estar “Latinoamericano.

La condición del “estar” se encuentra íntimamente ligada con el existir, con la dinámica existencia diaria de los pueblos. Es un estar por decisión propia, con la condición de generar productos culturales que nos diferencien y nos liberen como pueblos, el estar nos capacita aposeer individualidad, diferenciación y libertad. Entendiendo el “estar” comprenderemos nuestra realidad, y lo que nos ocurre.

Mientras que no se inicie en Latinoamérica el estudio cultural desde la condición del estar, será limitada nuestra óptica de la realidad.
Los profesionales, (en este caso trabajadores Sociales) deben sentirse parte de la comunidad,observar sus raíces, y trabajar desde sus necesidades, así como las demandas e intereses de las personas y conocer los problemas acuciantes, a los fines de mejorar su calidad de vida, apelando al trabajo comunitario que recupere la idea del “nosotros”, perdido por la invasión cultural occidental y la influencia del capitalismo que individualiza la persona humana dando importancia a una vida banal,donde lo importante esta en el consumir en “tener” , acumular.
Otro aspecto a analizar es lo que se vislumbra entre jóvenes y adultos que las relaciones se asemejan cada vez más a las relaciones del mercado, fracturando su ser y alterando su ontología, ya que las nuevas modalidades, por ejemplo, de trabajo se hace la elección del empleado del mes, y la aplicación de sistemasde incentivos, que influyen fuertemente en el desarrollo de la competitividad. Lo que produce una integración a la empresa y no a la socialización y contención, sino en términos de mercado y competitividad, lo que hace que los trabajadores no sean vigilados por el jefe, sino por ellos mismos (autocontrol). Nuevo disciplinador social, trascendiendo los grupos sociales y las relaciones en todos losórdenes de la vida, se consuma o no, son nuevas formas de construcción de identidades, cuyas características principales es su a- historicidad, distorsionando de esta forma la verdad, como lo expresa la autora (Nerva Borda de Rojas Paz). Esta presión del otro hace que no podamos asumir el sujeto cultural, negando de esta forma las raíces latinoamericanas, precolombinas.
Latarea radica en cultivar los valores y tradiciones, las costumbres e idiosincrasia, como hace alusión Kusch, el sentido de pertenencia pertenecer nos permite remontar el hilo ancestral, a la integración, es decir a la cuestión de la identidad, leer la comunidad, pensar en sus expresiones sociales y culturales. Gestando acciones concreta en términos de ontología continental, en el sentido que laautora definía en la introducción: a través de un tramado consensual que se genera del enlace de voluntades libres que resuelven sus tensiones internas y establecen una ley que identifica la identidad del grupo.
Apelando al “amor” valor fundamental como ideal para el bien común, para el perfeccionamiento propio y el de los demás, podremos recuperar en parte lo que hemos negado operdido. El amor por nuestra cultura nos permitirá recobrar lo que nos pertenece, para rescatar la libertad, a los fines de volver a ser nosotros mismos, y no como una simple utopía.

Amor que se vio reflejado en la labor de “Eva”, quien reconoció los aportes brindados por el mismo pueblo, generando de esta manera espacios de reflexión que apuntaron a la liberación de lasclases más humildes, reivindicando sus derechos sociales inalienables e imprescriptibles de todos los ciudadanos, una labor que se vio perpetuada en el tiempo. Conoció la realidad de su pueblo y pudo darle respuesta desde la propia existencia del ser humano y en su propio contexto. Dándoles la oportunidad de recuperar su identidad y haciéndolos parte de su propia tierra, descubriendo una...