Estudiante

Breve etnografía de la memoria colectiva y su relación con las practicas en el valle de Ubate
Santiago Helo cod: 473843

Nicolas Suarez Riaño cod: 473711

Este trabajo usa la etnografía como base central de su metodología investigativa. Indaga en la memoria colectiva y en las historias de vida. También usa los documentos oficiales de la alcaldía, la biblioteca y la oficina deturismo que se usan para enseñar a los turistas y a los habitantes la historia de este lugar. Nos parecen muy importantes estos documentos oficiales pues gozan de una gran distribución dentro y fuera de los municipios. Por ultimo leímos varios textos tanto históricos como arqueológicos sobre la sociedad muisca; su formación política, elementos míticos y culturales que nos han dado luces sobreposibles cenizas que aun siguen vigentes en la memoria de la población.

En este lugar se pueden encontrar vestigios de las diferentes épocas que construyeron la historia de este territorio, además de vislumbrar una cultura cargada de sincretismos, que demuestra la complejidad del “encuentro de dos mundos”. Como suele llamarse al proceso de invasión europea en América. El objetivo de este trabajo esobservar cual es el mito de las personas actualmente, es decir que elementos conforman su pensamiento, a partir de la memoria colectiva. Cuales son las “historias que se cuentan” normalmente. Es sabido que la conquista española destruyo, transformo y sustituyo los mitos de estas tierras. Indagaremos sobre las ideas que se tienen de la conquista, de los indígenas de antaño y de la religión católica.Los himnos, las leyendas campesinas, los textos oficiales, la oficina de turismo, los discursos de la gente, la música y las fiestas nos darán luces sobre todo este asunto.

El estudio histórico de un territorio no se puede abordar desde las fronteras políticas, y mucho menos en un país como Colombia. Pues muchas de esas fronteras son meramente administrativas y se han impuesto por un estadoque no lleva mas de 200 años intentando conformarse. Siendo las dinámicas del territorio producto de un pasado mucho mas extenso, nos es menester observar con astucia sus historias, su cultura y sus practicas. Pues provienen de antaño y son las que demarcan una frontera real. Nuestra investigación se centra en el valle de Ubate, provincia que cobija a 10 municipios: Tausa, Suta-tausa, Cucunuba,Ubate, Carmen de Carupa, Lenguazaque, Guacheta, Simijaca, Susa y Fuquene. Nosotros visitamos todo el valle, pero la etnografía se realizo en Ubate y Suta-Tausa.

Fue un valle importante del reino Muisca. En estas fértiles tierras que circunscriben la laguna de Fuquene se asentaron extensos cultivos de maíz. También, como lo manifiesta casi toda la población con la que hablamos, fue un lugarimportante de comercio de esmeraldas y sal. Pues cuentan que los caciques de Zipa y Nemocon intercambiaban sal por esmeraldas de los indígenas Muzos. Y este intercambio se realizaba en el valle de Ubate, municipio que se encuentra a medio camino entre estas dos regiones. En ocasiones se realizaba en camino hacia la región de Muzo, vía Carmen de Carupa, donde empieza a descender la cordillera orientalhacia el valle del magdalena. O en otras ocasiones se realizaba hacia los municipios de Ubate y Suta-Tausa. Este conocimiento que tiene gran parte de la población sobre las relaciones del pasado es base central de nuestro trabajo. Pues el discurso sobre el pasado de estas tierras legitima ciertas prácticas actuales, como la guaquería, la brujería y hasta exorcismos.

Himno e historia

Empecemoseste camino de la historia del valle de Ubate con el himno del municipio de Sutatausa. Este nos brinda un horizonte histórico de los eventos que aquí tuvieron lugar.

Coro

Sutatausa "Pequeño Tributo" por la historia marcada tu estás. adoremos tu tierra sagrada, un legado de paz y bondad.

I Valientes fueron vuestros hijos que dejando a un lado el horror, en tus farallones perdieron sus...