Estudiante

Métodos de Meditación
 
Si tu mente es capaz de tranquilizarse naturalmente por ella misma, y si encuentras que estás inspirado simplemente para descansar en su conciencia pura, entonces tú no necesitas ningún método de meditación. De hecho, podría ser incorrecto tratar de usar uno en tal estado. Sin embargo, la vasta mayoría de nosotros encuentra difícil llegar a tal estado directamente.Nosotros simplemente no sabemos como despertarlo, y nuestras mentes  están tan salvajes y distraídas que necesitamos un medio especializado o un método para evocarlo.
 
Por “especializado” quiero decir que aúnes tu comprensión de la naturaleza esencial de tu mente, tu conocimiento de tus propias variaciones, tus propios cambios de carácter, tus propias disposiciones de ánimo y la visiónque has desarrollado a través de tu práctica, para comprender como todo eso trabaja contigo mismo de momento a momento. Juntando todo esto, aprendes el arte de aplicar cualquier método que sea apropiado en cualquier situación o problema en particular, para transformar el ambiente de tu mente.
 
Pero recuerda: un método es solamente un medio, no una meditación en sí mismo. Es a través de lapráctica del método especializado que alcanzas la  perfección del estado puro de la presencia total, lo cual es la meditación real o verdadera.
 
Hay un dicho tibetano que dice, “compa ma yin, compa yin,” que quiere decir literalmente: “La meditación no es, el acostumbrarse a hacerla es lo que es.” Quiere decir que la meditación es, nada más y nada menos, que acostumbrarse a la práctica deella (la meditación). Como se dice, “La meditación no es luchar, sino naturalmente llegar a ser asimilado en ella.” A medida que continúas practicando el método, entonces la meditación, lentamente surge. La meditación no es algo que tu puedas “hacer”, es algo que pasa espontáneamente, solamente cuando se ha perfeccionado la práctica.
 
Sin embargo, para que la meditación sea posible, lacalma y las condiciones auspicias, tienen que ser creadas. Antes de que podamos controlar nuestra mente, necesitamos primero calmar su entorno. En este momento, la mente es como la llama de una vela: constantemente fluctuando, temblorosa, oscilante  y moviéndose por el viento de nuestros pensamientos y emociones. La flama o llama sólo será estable e imperturbable cuando podamos calmar el aire anuestro alrededor; de manera que solamente podemos comenzar a observar y descansar en la naturaleza de la mente cuando hemos pacificados la turbulencia de nuestros pensamientos y emociones. Por otra parte, una vez que has encontrado la estabilidad en nuestra meditación, los ruidos y las conmociones de toda clase tendrán menos impacto.
 
En el occidente, las personas tienden a ser absorbidaspor lo que llamaríamos “La Tecnología de la Meditación.” El mundo moderno, después de todo, está fascinado por los mecanismos y las máquinas, y adicto a las fórmulas prácticas completamente. Pero, por mucho, el componente o la parte más importante de la meditación, no es la técnica, sino el espíritu: la forma especializada, inspirada y creativa en la que practicamos, que puede ser llamada también“postura”.
 
La Postura
 
Los maestros dicen, “Si creas una condición auspicia en tu cuerpo y tu entorno, entonces la meditación y la realización automáticamente surgirán. Hablar acerca de la postura no es una pedantería esotérica, toda la razón en asumir una  postura correcta es crear un entorno más inspirado para la meditación, para el despertar de Rigpa. Hay una conexión entre lapostura del cuerpo y la actitud de la mente. La mente y el cuerpo están interrelacionados, y la meditación surge naturalmente una vez que tu postura y actitud estén inspirados.
 
Si estás sentado, y tu mente no está completamente armonizada y templada con tu cuerpo – si estás, por ejemplo, ansioso o preocupado por algo – entonces tu cuerpo experimentará incomodidad física y las...