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“Epicteto”
Epicteto, filósofo de la estoa, nació en el año 50 d.C. en Hierápolis, ciudad de Roma,
liberto del liberto Epafrodito, secretario éste de Nerón; tiene por lema, “Abstente de
pasiones, afectos y opiniones”.
Supera su defecto físico (cojera por reuma) como superándose a sí mismo, tal que a
los 43 años comienza su vida pública como filósofo en la Nicópolis, fundando una escuelapara la que trabaja durante más de 40 años.
El estoicismo, fundado por Zenon de Elea, era un movimiento del pensamiento que
se oponía a la tiranía de Calígulas y Nerones. Razón por la que los estoicos (tanto
ciudadanos o estoicos como esclavos o cínicos) fueron expulsados de Roma, hacia el
año 71.
Por otra parte, Saulo de Tarso, luego llamado Pablo, era estoico, y después de
Yeshua, losllamados cristianos mantenían elementos de la estoa en su doctrina. Tal
que no se sabe si ésta nace de estos o estos la adoptan como filosofía, hecho que,
además, revela un factor explicatorio de la animadversión romana contra Yeshua y
los judíos de ese entonces.
“Placer”
En efecto, la filosofía se aproxima al problema del placer de muchas formas, entre otras, preguntándose por el modo enque se piensa y ha sido pensada su naturaleza, tanto como el modo en que estas ideas han dado lugar y están vinculadas con ciertas costumbres entre los hombres. Es decir, se pregunta por las teorías que guían ciertos hábitos y por la manera en que éstos aparecen, se desarrollan y se transforman, dando lugar a nuevas ideas y a nuevas costumbres, engendrando, además, nuevos problemas. Como un ejemplode esta clase de investigación, puede tomarse la Historia de la sexualidadde Michel Foucault, que examina cómo la inquietud por uno mismo toma la forma de la práctica del cuidado de sí entre los griegos y, tras diversos cambios y una reelaboración, acaba por dar lugar a las prácticas de la pastoral cristiana.

En este mismo sentido, la filosofía también trata de entender cómo el placer no essólo una experiencia física, sino una forma cultural que la distingue de una época a otra, pues el arte erótico romano excita y estimula de manera radicalmente distinta al hindú, porque cada uno aprecia como experiencia placentera formas diferentes de llevar a cabo el acto sexual. Así, pues, la reflexión filosófica no sólo busca saber por qué los hombres hacen lo que hacen, sino también, a partir dequé grupo de inquietudes y de qué grupo de teorías se elaboran sus ideas y las ponen en práctica.






“La Felicidad”
La felicidad, esa sensación de plenitud, paz y serenidad que nos llena de alegría interior, y nos permite disfrutar de la vida, parece ser una quimera inalcanzable para la mayoría de la gente. 

Sin embargo, una encuesta reciente en Argentina sobre este tema, dio unresultado inesperado: más del 70% de las personas que fueron interrogadas contestó que era feliz. 

Este porcentaje se asemeja al registrado en países europeos, mientras que en el resto del mundo donde se realizó este tipo de investigación, las cifras fueron muy inferiores. 

La definición de felicidad que figura en el diccionario nos dice entre otras cosas, que la felicidad es el estado del ánimode satisfacción y contento que se complace en la posesión de un bien. 

Esta definición corresponde a una filosofía materialista propia de países de alto nivel de consumo, con una cosmovisión que identifica al Ser con el tener. 

Pero todos sabemos que ni bien hemos accedido a un bien deseado nuestro interés va decayendo en forma rápida junto con el estado de satisfacción que nos provocóantes de tenerlo. De manera que esa definición describe a la felicidad como una posibilidad pasajera que cuando termina, ahonda aún más la sensación de vacío y descontento interior provocando un nuevo anhelo. 

Como señalé en un artículo anterior, para el Dalai Lama la felicidad puede ser un estado permanente en los seres humanos y se puede lograr con el desapego y la compasión que nos permiten...