estudio biblico

33 COSAS QUE PASAN CUANDO
RECIBIMOS A CRISTO.
Las riquezas de la Gracia Divina.
Estas 33 cosas que pasan cuando recibos a Cristo en nuestro corazón, forman
el conjunto de la salvación de una persona.
Son realizadas por Dios; son realizadas instantánea y simultáneamente. Y, por
estar basadas en los meritos de Cristo, son eternas.
De aquí se sigue que cada persona de la familia humana, en unmomento
dado, o es perfectamente salvo, al ser el recipiente de toda bendición espiritual

en Jesucristo. O completamente perdido, al estar sin siquiera una de estas
bendiciones espirituales. Es la condición de aquellos que son condenados a
causa del pecado de naturaleza, a causa de sus pecados personales, a causa
de estar bajo pecado, y por estar hasta tal punto bajo el poder de Satanás.Estas 33 riquezas de la gracia son las siguientes.
1.-

El plan eterno de Dios.

Estar incluido en el plan eterno de Dios, es una posición de extraordinaria
importancia y privilegio, tanto con respecto a su realidad, misma como a su
índole eterna.
Nosotros no podremos jamás captar con nuestra mente humana, lo que
significa estar en el digno de Dios desde toda la eternidad, ni de lo queimplica
la declaración, de que el mismo divino designio se extiende para toda la
eternidad “a los que predestino.. a estos glorifico”.

1

Todo cuanto se requiera como pasos intermedios entre la predestinación y la
gloria, ha de estar bajo el control absoluto de Dios, y será realizado por Dios,
sin miramiento al elemento humano que necesariamente ha de intervenir.
Ninguna voluntad humanaa sido creada para derrotar a la voluntad de Dios,
sino que mas bien, la voluntad humana es una de los instrumentos de que Dios

se sirve, para realizar sus designios a favor de la humanidad. Siempre ha sido
así, y así tiene que serlo por necesidad, siendo Dios, quien es.

El estudios que medite en la Persona de Dios, en su eternidad y omnipotencia,
en su Soberanía como creador ygobernador de todas las cosas, y en su
designio divino, quedara inmunizado contra esa forma de racionalismo- de
carácter sutil, aunque connatural al corazón humano, - que pretende que Dios,
al crear se ha atado inconscientemente las manos, de tal manera que no puede
ejecutar Su designio eterno, con la amplitud absoluta que compete al infinito.

Cinco términos, se emplean en el nuevo testamento, paraexpresar los
aspectos de la verdad que se refiere al propósito soberano de Dios.
Previsto o conocido de antemano; por difícil que pueda ser para nosotros el
captar esta definición como seres finitos que somos, nos es imposible negar
que Dios, conoció desde toda la eternidad, cada paso del programa entero de
este universo, hasta el mas minucioso detalle.
La doctrina de la presencia divina,tiene sus propios limites, pues está fuera del
atributo divino, al que pertenece hacer que las cosas lleguen a realizarse; es lo
que el termino expresa meramente; que Dios conoce de antemano. Muy
cercano al concepto de presencia está el de – predestinación. (Hechos 2.23,
1ra Pedro 2.2-20

2

Predestinado; según el empleo que de él hace el nuevo testamento, este gran
termino doctrinadeclara, que Dios determina de antemano lo que ha se
suceder. El destino está determinado,
En el uso del nuevo testamento, el uso se refiere únicamente, a los que Dios ha
predeterminado para Sus elegidos. Por lo tanto no debe ser utilizado a los no

elegidos, ni a su destino, aunque no cabe ninguna duda razonable de que, de
un modo que sobrepasa al humano entendimiento, el destino de los noelegidos está en la mente de Dios, desde toda la eternidad.
La cuestión de que si la presencia precede a la predestinación, no solo es inútil
sino también innecesaria.
Dios no podía predestinar lo que no preconocía, no podía conocer como futuro
absoluto lo que El, no había predestinado para que sucediera de cierto.

Tres pasajes ante nosotros y en dos de ellos, la presencia ocupa el primer...