ESTUDIO COMPARATIVO DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS CON LA DOCTRINA CRISTIANA


DEDICATORIA
A Dios el Padre, por ser quien con el propósito de servirle cada día.
A mi Señor Jesucristo por ser mi inspiración cada día para predicar su palabra.
Al Espíritu Santo por ser mi fuente de inagotable fortaleza cada día en el ministerio.

A mi esposa Aidee por su apoyo, ayuda y comprensión.
A mis hijos, Sara, Caleb y Keren por entenderme y sacrificar un poco los momentosfamiliares.














INDICE























1. OBJETIVO GENERAL
Analizar comparativamente algunas corrientes filosóficas e ideologías que pretenden infructuosamente confundir y destruir los principios y valores cristianos

1.1. OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.1.1. Conceptualizar cuatro corrientes que están tratando de perjudicar la iglesiacristiana

1.1.2. Recolectar información de carácter fundacional e histórico de cada una de estas corrientes que pueda realmente desenmascarar los siniestros objetivos que persiguen

1.1.3. Confrontar estas corrientes con la poderosa palabra de Dios, con el propósito de reflexionar sobre cualquier baluarte de conocimiento que el enemigo ha querido levantar en contra del cuerpo de Cristo2. INTRODUCCION

Nuestro mundo se enfrenta colectivamente a una guerra espiritual del mismo moda que lo hacemos cada uno de nosotros como individuos. Por lo general esa guerra es a nivel de cosmovisiones. En nuestra cultura, la cosmovisión materialista o naturalista se revela en el racionalismo humanista occidental; mientras que la cosmovisión espiritualista ha sido representada a travésde los siglos por el cristianismo.
Por esa razón por medio de este estudio comparativo pretendemos dar orientación a la iglesia cristiana sobre cuatro corrientes ideológicas que están atentando contra la estructura de pensamiento de la iglesia cristiana, con el fin de poder identificarlas y extirparlas de la misma
Esperamos sea de bendición para los que leen este estudio, especialmente aquellosque están al frente de la grey.












3. MARCO TEORICO

3.1. MATERIALISMO
3.1.1. Definición:
Doctrina filosófica que admite como única substancia la materia y niega la espiritualidad.
Es uno de los intentos más antiguos de explicar sistemáticamente la naturaleza de la existencia. Desde los primeros filósofos griegos (Tales, Anaximenes, Heráclito, Demócrito) hastaThomas Hobbes en el siglo XVII y Marx en el siglo XIX, el materialismo ha tenido gran atractivo. Según esta corriente de pensamiento, todo, incluyendo el funcionamiento de la mente y el desarrollo de la historia, depende de la materia y procesos físicos. El materialismo no es simplemente el reconocimiento de que existe la materia, sino la doctrina que la materia es lo único que existe.
El materialismono da lugar a Dios ni a ninguna clase de realidad inmaterial, espiritual y trascendente. La mente es un epifenómeno.

El argumento mas fuerte a favor del materialismo metafísico se fundamenta en que la precepción sensorial es la base de todo conocimiento. Los nervios, el cerebro y los sentidos físicos son materiales. Sin embargo, el materialismo no explica adecuadamente como surgen ideas nuevasde la información dada por los sentidos. Aun nuestra percepción de la materia es incompleta. El estudio reciente de partículas sub atómicas sugiere que la energía o radiación puede estar más cerca de explicar la materia. El primer acto de Dios en la creación (“Sea la luz”) apoya esta idea.

Abraham Kaplan (In Pursuit of Wisdom, En busca de la sabiduría), definió el materialismo moral como “labúsqueda de placer, poder o ganancia”. De manera que algunos pueden ser materialistas de corazón, aunque desaprueben el materialismo metafísico

En los tiempos de Jesús los fariseos y saduceos eran teístas, pero también eran materialistas. Para el ser humano siempre ha sido un problema vivir de acuerdo a valores espirituales en un mundo material.
El gnosticismo consideraba que toda materia es...