Estudio cultural de Ciudad de Dios - Arequipa

INTRODUCCIÓN
EL uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. en el latín hablado en roma significaba inicialmente cultivo de la tierra y luego por su extensión metafóricamente ,”cultivo de las especies humanas” que era usual usar este término como lo opuesto a la barbarie , salvajismo o a la rusticidad , pues este término era dirigido para el hombrecivilizado , culto .Experiencias como esta a lo largo de la historia se han ido modificando el significado de la palabra “cultura”.
En la edad contemporánea nuevos corrientes de la sociología y la antropología definieron este término como un sentido social , se refiere a los diversos aspectos de la vida en distintas sociedades , como el conjunto de actos humanos en una comunidaddada , ya sean estos practicas económicas , artísticas , científicas o cualesquiera .
Presentando ya un pequeño antecedente histórico, nos enfocaremos más en la cultura de “CIUDAD DE DIOS “(YURA), del departamento de Arequipa.
Esta pequeña comunidad propenso al progreso, manifiesta una fusión cultural de distintos lugares del interior del país, ya que para su formación hubo una unión demasas humanas que empezaron a luchar como una invasión de territorio para su real formalización , es así que ciudad de dios “ adquirió una diversidad de culturas que une entre si a los integrantes de este lugar , entre los principales tenemos a personas que son procedentes de Cusco , Moquegua , Puno , Arequipa y otros quienes juntaron una diversidad de costumbres y tradicionesque hoy se ven representadas por los integrantes de la zona .
Todos ellos guardan y son defensores de sus raíces costumbristas , esta acción se puede apreciar claramente en ocasiones como es el aniversario del lugar el 12 de noviembre de ciudad de dios y el 8 de diciembre de (YURA) .

CONCEPCIÓN SOCIOLÓGICA DE LA CULTURA:
Los sociólogos definen la cultura como . Losvalores, creencias, conducta, costumbres y os objetos materiales que constituyen la vida de un pueblo, la cultura es una caja de herramientas con soluciones para los problemas cotidianos. Es un puente hacia el pasado, así como una guía para el futuro. Un documento clásico lo expresa de la siguiente manera.
Estos de acuerdo, con Max Weber en que el hombre es un animal suspendido en una red designificados que él mismo ha tejido, estoy convencido de que la cultura es esa red y en consecuencia su estudio no es una ciencia experimental a la búsqueda de una ley, sino una búsqueda de significados ( Geertz, 1995; 5, las cursivas son nuestras).
Para empezar a comprender lo que supone la cultura, es de gran ayuda distinguir entre pensamientos y cosas. Lo que los sociólogos llaman cultura no material, esel mundo intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad y que va desde el altruismo hasta el budismo zeng. Por otra parte la cultura material, constituye las cosas tangibles creados por los miembros de una sociedad, desde un arma hasta una cremallera, desde un teléfono móvil hasta un objeto de cerámica. Ambas implican PRACTICAS CULTURALES, modos de acción que empleamos en lamirada de pequeños encuentros que lo reproducen en la vida diaria. Los seres humanos hacemos cultura y ella a su vez nos hace. Se convierte en parte de nosotros mismos. (lo que a menudo describimos, pero inadecuadamente como naturaleza humana). Para los sociólogos no existe una naturaleza humana como tal, la naturaleza se manifiesta a través de nuestras historias y culturas.UNA BREVE RESEÑA CULTURAL…
Donde quiera que se observe la cultura será visible un contraste en Arequipa, los viejos monumentos, iglesias, donde día a día acuden personas con el fervor religioso, o bien; es de notar la multiplicidad de religiones presentes, sin embargo, por otro lado es de fijarse los relucientes, ricamente decorados centros comerciales que se elevan orgullosos hasta el...