Estudio de caso

Estudio de Caso
Problematización
Las ocasiones en las que una persona o familia prende su televisor en la semana y el tiempo que invierte viéndolo se han incrementado en lo últimos años, a tal grado que la televisión termina brindando la mayor parte de los conocimientos y la cultura a las nuevas generaciones de jóvenes, incluso por encima de los que provee la escuela. Esta condición acarreabeneficios, pero también perjuicios, por lo que es importante conocer que función tienen la televisión abierta y la paga en la localidad donde viven. Para ello, es necesario conocer la oferta y la demanda televisiva con el propósito de evaluar si la televisión ha tomado el mando de la labor educativa y cultural que le corresponde mayormente a la escuela.

I
Primeramente hay que dejar en claro lasfunciones que tiene la escuela y las que tiene la televisión. En la escuela te brindan conocimientos para ser alguien en el futuro con un buen empleo y bien preparado, y a ser una persona responsable y la televisión solo presta un servicio a la sociedad, promoviendo la cultura, proporcionando información real y exacta y por qué no sana diversión (aunque desgraciadamente la televisión actual nosirve más que para crearle al tele vidente necesidades superfluas, diversión insana vulgar y corriente).

Hoy en día se habla de educación intercultural: de hecho es uno de los temas educativos que genera un creciente interés en círculos académicos, pedagógicos e incluso políticos. También se
sostiene que es la modalidad educativa más indicada para promover procesos de integración al interior delas escuelas que confluyan en relaciones democráticas y solidarias. Sin  embargo,  tales
afirmaciones sólo tienen sentido si es que de antemano aceptamos que tanto la sociedad como las escuelas son un espacio de encuentro para grupos humanos diversos que, además, están en
permanente transformación. En ese marco, uno de los cambios más significativos que ha experimentado la sociedad hoy en día esla irrupción de identidades que tradicionalmente estuvieron subsumidas bajo los discursos dominantes, de nuevas formas de expresar un estatuto de ciudadanía que ya no admite segundos planos: mujeres, indígenas, minorías sexuales, tribus urbanas e inmigrantes son parte constitutiva del nuevo panorama social y cultural al cual nos enfrentamos en todos los niveles. Sin embargo, esta constatación porsi sola no expresa a cabalidad lo que ocurre en nuestras calles, en el espacio público, donde los grupos de diversos se relacionan entre sí, a veces desde la aceptación y otras desde el conflicto. Tampoco nos dirá lo que ocurre en las escuelas, en su cotidianeidad y en la forma en que tanto docentes como estudiantes se hacen cargo de esta realidad para superar situaciones de discriminación,exclusión o racismo.  Por eso, uno de los desafíos que enfrenta la reflexión educativa es reconocer los contextos en los cuales a los y las educadoras les corresponde ejercer su labor formadora. De ahí que pensar sobre
las características de las sociedades actuales es una exigencia no sólo para la necesaria renovación del currículum, sino sobre todo para responder a las demandas de una sociedad y deestudiantes
que cambian. La tradicional idea de homogeneidad que acompañó el desarrollo educativo y el ejercicio curricular no calza con la realidad, con las manifestaciones diversas que dan cuenta de una heterogeneidad que ni la sociedad ni la escuela pueden obviar y que la era de la información y conocimiento ayuda a visibilizar. La educación, por tanto, no puede estar al margen de talesexigencias en la medida que los temas que subyacen en ese desafío están directamente vinculados con la construcción de ciudadanía, el binomio inclusión-exclusión social y la valoración y aceptación del otro distinto.Entonces hablar de educación intercultural no es un ejercicio realizado en vano. Desde mi perspectiva es una necesidad para hacernos cargo de una realidad negada en nuestra sociedad y...