Estudio Exeg tico en Ezequiel 37

Universidad Adventista Dominicana
Facultad de Teología
¿David Pastoreará? Estudio Exegético en Ezequiel 37:24
Exégesis
Presentado en Cumplimiento de Final
de los requisitos del curso
Profetas Mayores
Por
Ariel Rodríguez Márquez
Abril 2015

Tabla de contenidos

Introducción 3
Texto y traducción 3
Contexto y Estructura 4
Contexto Histórico 4
Contexto Canónico 5
Estructura del texto 5
Explorandoel Pasaje 6
עָבַד (Abad) 6
מֶלֶךְ (melek) 6
רוֹעֶה (ro´eh) 6
Implicaciones Teológicas 7
Aplicación 10
Conclusión 11


Introducción
El libro de Ezequiel es uno de los libros proféticos del Antiguo Testamento cargado con un lenguaje simbólico significativo, según Wilton y Juan muy parecido al Apocalipsis.1 Esto promueve que muchos de sus textos presenten algunas dificultades de interpretación paralos lectores superficiales de este libro. Tomando estos detalles en cuenta nos proponemos hacer una investigación sobre uno de los textos de Ezequiel sobre los cuales debemos de hacer una pausa y analizarlo para comprender cuál fue el mensaje que este profeta del siglo VII a. C. trasmitió para su tiempo y cuál es el mensaje que llega hasta nuestros días y afecta nuestras vidas ya sea de manerapositiva o negativa. Con todo, no es el propósito de este trabajo de investigación tratar todas las implicaciones del texto, sino ver qué mensaje trasmitió al pueblo y el impacto que pudo haber causado sobre las mentes y el ánimo del mismo, también su importancia para hoy.

Texto y traducción
Ezequiel 37:24

Y mi servidor David rey sobre ellos, un pastor será para todos ellos, en mis juicioandarán y él los hará a ellos guardar mis precepto y ellos los harán.

Contexto y Estructura

Contexto Histórico
“El libro de Ezequiel fue escrito durante la esclavitud de Judá en Babilonia bajo el gobierno de Nabucodonosor. Ezequiel vivió con un grupo de cautivos en Tel-abib”2 El profeta “fue trasportado a Babilonia el 597”3 y “cinco años después recibió su llamado como profeta” 4 y se puede “calcularque predicó unos veintidós años, hasta el 571 a.C. Probablemente escribió el libro poco después del 570 a.C”.5 El profeta desarrolla su ministerio una época donde el pueblo judío había llegado al colmo de su pecado y se hizo necesario disciplinarlo. Ezequiel vio el momento en que “Judá cayó ante los ejércitos de Nabucodonosor, el rey caldeo, en 587 6a. de J.C.”7 “Durante este tiempo la ciudad deJerusalén fue sitiada y destruida. El templo fue incendiado y la monarquía llevada a su fin”8. Christopher comenta que a la caída de Jerusalén el pueblo estaba “quebrantado, mermado y absolutamente desmoralizado”,9 lo describe como “un pueblo que estaba sufriendo dislocación espacial, un trauma y un sentimiento de pérdida enorme, con todas las reacciones emocionales y espirituales que esoconlleva”10. Aunque según John Drane la vida de los judíos “en Babilonia fue probablemente bastante cómoda y prospera”.11

Contexto Canónico
Ezequiel es un libro que pertenece a “uno de los llamados profetas mayores”,12 en nuestra Biblia traducida al castellano se encuentra en el canon del Antiguo Testamento sucediendo el libro de Lamentaciones y antecediendo el libro del profeta Daniel. “En el canonhebreo, estos dos libros se hallaban entre los Hagiógrafos, hallándose Ezequiel justo a continuación de Jeremías”13. “El estudio de los manuscritos de Qumrán […] sugiere una división del libro en dos tomos, lo cual ratifica la afirmación de Josefo de que Ezequiel escribió dos libros”14.

Estructura del texto
Según Radmacher y otros la estructura literaria del capítulo 37 tiene el formato de lasvisiones apocalípticas, es decir, revelaciones que describen simbólicamente el fin de los tiempos.15

Explorando el Pasaje
Buscando una posible interpretación del pasaje en este estudio analizaremos algunas palabras del mismo, tales como

עָבַד (Abad)
Esta palabra se puede traducir como “esclavo”16 o “siervo”17.
Abad aparece 290 veces en el Antiguo Testamento. La etimología de esta palabra...