ESTUDIO LIBRO DE LEVITICO





ESTUDIO LIBRO DE LEVITICO




PRESENTADO POR:
CHRISTIAN CORTÉS




BOSQUEJOS CONDENSADOS DE LA BIBLIA
PASTOR OSCAR


AUTOR Y FECHA
El asunto de autor y fecha son sustentados por el versículo de conclusión del libro: "Estos don los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en el monte de Sinaí" (Cap. 27:34). El hecho de que Dios dio estas leyes a Moisés (1:1) aparececincuenta y seis veces en los veintisiete capítulos de Levíticos. Además de registrar prescripciones detalladas, El éxodo ocurrió en el 1445 a.C. y el tabernáculo fue terminado un año más tarde (Éx 40:17). Levíticos retoma el registro en ese punto, probablemente revelado en el primer mes (Abib / Nisán) del segundo año después del éxodo. El libro de Números comienza después de esto en el segundomes (Ziv; Núm. 1:1). Ósea del 1446 al 1240 A. C.

TEMA PRINCIPAL
La santidad, conseguida por medio de la obediencia.
SUBTEMAS
Sangre
expiación
sacerdocio
impurezas
fiestas
Leyes.
Cap. 17:10-16
Cap. 5:14-19
Cap. 8
Cap. 11 y 12
Cap. 23
Cap. 19

VERCICULO CLAVE
(Cap.20:7,8) “Santificaos pues y sed Santos porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos y ponedlos por obra, yo Jehová queos santifico”

ÉNFASIS
En el concepto correcto con respecto a la adoración, tanto para el pueblo como para los sacerdotes; institución del sacerdocio bajo Aarón; leyes para proteger la limpieza, incluyendo expiación por los pecados (el día de Expiación); leyes para regular las relaciones sexuales, para la vida en familia, para el castigo del delitos mayores, para las fiestas y para los añosespeciales (sábado y jubileo).

CONTEXTO HISTORICO DE LEVITICO
Antes del año en el que Israel acampó en el Monte Sinaí:
La presencia de la gloria de Dios nunca antes había habitado entre los israelitas,
Un lugar central de adoración, como el tabernáculo, nunca antes había existido.
Un conjunto estructurado y determinado de sacrificios y festividades no había sido dado.
Un sumo sacerdote, un sacerdocioformal y un conjunto de trabajadores del tabernáculo no habían sido establecidos.
Al concluir Éxodo, las características uno y dos habían sido establecidas, de esta manera requirió que los elementos tres y cuatro fueran inaugurados, aquí es donde Levíticos encaja. Éxodo 19:6 llamó a Israel a ser "un reino de sacerdotes, y gente santa". Levítico es a su vez la instrucción de Dios para su puebloque acaba de ser redimido, enseñándole cómo adorarlo y obedecerlo.

Israel tenía, hasta ese punto, solo los registros históricos de los patriarcas de los cuales obtener su conocimiento de cómo adorar y vivir delante de su Dios. Habiendo sido esclavos durante siglos en Egipto, la tierra de un aparente número infinito de dioses, su concepto de adoración y la vida piadosa fue severamentedistorsionada Su tendencia a aferrarse al politeísmo y al ritual pagano se ve en su peregrinar por el desierto, por ejemplo, cuando adoraron al becerro de oro (Ex 32). Dios no les permitiría adorar de la misma manera que sus vecinos egipcios, ni tampoco toleraría ideas egipcias de la moralidad y el pecado. Con las instrucciones de Levíticos, los sacerdotes podían guiar a Israel en la adoraciónapropiada para el Señor.

Aunque el libro contiene una gran cantidad de ley, es presentado en un formato histórico. Inmediatamente después que Moisés supervisó la construcción del tabernáculo, Dios vino en gloria a morar allí; esto marcó el término del libro de Éxodo (40:34-38). Levíticos comienza con Dios llamando a Moisés del tabernáculo y termina con los mandamientos de Dios a Moisés enforma de legislación obligatoria. El Rey de Israel había ocupado su palacio (tabernáculo), instituido su ley y se había declarado a sí mismo un compañero de pacto con sus súbditos.

Ningún movimiento geográfico se lleva a cabo en este libro. El pueblo de Israel se queda a los pies de Sinaí, la montaña donde Dios descendió para dar su ley (25:1; 26:46; 27:34). Aún estaban allí un mes después...