Estudio Pueblo A Yoreo
Páginas: 13 (3113 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2011
1.1. Introducción.-
La autodenominación actual del pueblo es ayoreo. La palabra ¨ayoreo¨, designa a las ¨personas¨ entendida etnocentricamente como un grupo exclusivo.
También conocidos por los nombres :ayoré (femenino singular), ayorei (masculino singular),que significa persona(s)y ¨nosotros¨(as).Algunos autores emplean formas derivadas de estas palabras como(ayorea)o (ayoweo), lo quetiene la ventaja de acelerar la lectura .Nombres antiguos:(moro), (morocoto), (samococcio),(takrat), (coroino), (poturero), (guaranoña),(Yaniagua), (tsirákua)estos dos gentilicios se usan entre los tapieté del Izozo para refirise a los ayoreos, son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX ocupaban un territorio de300.000 Km2 delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande.
Pueblo que juntamente con los Chamacoco, pertenecen a la familia lingüística Zamuco. También conocidos como corazo, kursu, morotocó y moro, muchos de sus miembros tienen que migrar frecuentemente a uno y otro lado de la frontera. Su hábitat comprendía el Chaco Paraguayo, entre los ríos Grande y Paraguay, y de norte a sur,desde la zona de transición de Chiquitos hasta acercarse a las Colonias Menonitas del Chaco paraguayo.
De acuerdo con Perasso (1982: 22), el nombre guaraní (pyta jovai) ¨talón en frente¨, se debe a la creencia de que tienen otro talón en vez de dedos de los pies, creencia sin fundamento tomando en cuenta que los ayoreos emplean a menudo sandalias de madera o curo de tapir para andar en laselva o en el monte o en temporada de lluvia.
Se agrupan en diez comunidades en Bolivia (Zapocó, Poza verde, Puesto Paz, Guidai Ichai, Santa Teresita, Tobita, Urucú, Motacú, Rincón del Tigre, Belen) en las provincias Germán Busch y Chiquitos del Departamento de Santa Cruz con un total de 1.700 personas;3 y en tres en el Paraguay (Arocojnadi, Chaidi y Campo Loro) en los departamentos Boquerón y AltoParaguay. Son un pueblo cazador-recolector pero que también practica la pesca y la agricultura. Solamente el grupo de los Totobiegosos se mantiene en su hábitat tradicional en el monte chaqueño alejado de las comunidades.4
1.1 Conocimientos Históricos
En el presente trabajos proponemos dividir la historia del contacto entre los ayoreode o gente y los cojñoes o blancos en cuatroperiodos:
1.-1537 al 1691 ;primer contacto con los españoles .
2.-1691 al 1767 ;periodo de la catequesis.
3.-1767 al 1940;periodo caracterizado por un gran vacio de información,tiene como única única fuente a D´orbigny.
4.-1940 hasta la actualidad, nuevos intentos misionales.
Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748).6
Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambosbados.
En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense “Misión Nuevas Tribus” (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode, con la ayuda de Menonitas q deseaban el territorio por el cultivo. Muchos ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades.2
En las décadas de1940 y 1950 que los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban.
Otros grupos totobiegosode...
La autodenominación actual del pueblo es ayoreo. La palabra ¨ayoreo¨, designa a las ¨personas¨ entendida etnocentricamente como un grupo exclusivo.
También conocidos por los nombres :ayoré (femenino singular), ayorei (masculino singular),que significa persona(s)y ¨nosotros¨(as).Algunos autores emplean formas derivadas de estas palabras como(ayorea)o (ayoweo), lo quetiene la ventaja de acelerar la lectura .Nombres antiguos:(moro), (morocoto), (samococcio),(takrat), (coroino), (poturero), (guaranoña),(Yaniagua), (tsirákua)estos dos gentilicios se usan entre los tapieté del Izozo para refirise a los ayoreos, son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Hasta mediados del siglo XX ocupaban un territorio de300.000 Km2 delimitado por los ríos Paraguay, Pilcomayo, Parapetí y Grande.
Pueblo que juntamente con los Chamacoco, pertenecen a la familia lingüística Zamuco. También conocidos como corazo, kursu, morotocó y moro, muchos de sus miembros tienen que migrar frecuentemente a uno y otro lado de la frontera. Su hábitat comprendía el Chaco Paraguayo, entre los ríos Grande y Paraguay, y de norte a sur,desde la zona de transición de Chiquitos hasta acercarse a las Colonias Menonitas del Chaco paraguayo.
De acuerdo con Perasso (1982: 22), el nombre guaraní (pyta jovai) ¨talón en frente¨, se debe a la creencia de que tienen otro talón en vez de dedos de los pies, creencia sin fundamento tomando en cuenta que los ayoreos emplean a menudo sandalias de madera o curo de tapir para andar en laselva o en el monte o en temporada de lluvia.
Se agrupan en diez comunidades en Bolivia (Zapocó, Poza verde, Puesto Paz, Guidai Ichai, Santa Teresita, Tobita, Urucú, Motacú, Rincón del Tigre, Belen) en las provincias Germán Busch y Chiquitos del Departamento de Santa Cruz con un total de 1.700 personas;3 y en tres en el Paraguay (Arocojnadi, Chaidi y Campo Loro) en los departamentos Boquerón y AltoParaguay. Son un pueblo cazador-recolector pero que también practica la pesca y la agricultura. Solamente el grupo de los Totobiegosos se mantiene en su hábitat tradicional en el monte chaqueño alejado de las comunidades.4
1.1 Conocimientos Históricos
En el presente trabajos proponemos dividir la historia del contacto entre los ayoreode o gente y los cojñoes o blancos en cuatroperiodos:
1.-1537 al 1691 ;primer contacto con los españoles .
2.-1691 al 1767 ;periodo de la catequesis.
3.-1767 al 1940;periodo caracterizado por un gran vacio de información,tiene como única única fuente a D´orbigny.
4.-1940 hasta la actualidad, nuevos intentos misionales.
Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1537 cuando Juan de Ayolas expedicionó al Chaco. Desde 1724los jesuitas misionaron por cuarenta años entre los ayoreos fundando las reducciones de San Ignacio de Zamucos (destruida en 1745) y de San Ignacio de Velasco (fundada en 1748).6
Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50, cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. Los ayoreo se resistieron a esta invasión, y hubo muertes en ambosbados.
En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense “Misión Nuevas Tribus” (MNT), ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode, con la ayuda de Menonitas q deseaban el territorio por el cultivo. Muchos ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades.2
En las décadas de1940 y 1950 que los menonitas establecieron colonias en sus tierras, a partir de esos contactos comenzaron a abandonar el monte y establecerse en aldeas. El grupo religioso Misión Nuevas Tribus en las décadas de 1970 y 1980 adquirió tierras pertenecientes a los ayoreos y comenzó a evangelizarlos frecuentemente con enfrentamientos violentos con los que se negaban.
Otros grupos totobiegosode...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.