ESTUDIO SOBRE EL ARCANGEL MIGUEL

La iglesia Adventista ha sido ridiculizada por diversas personas a lo largo de la historia. Una de estas enseñanzas ridiculizadas y malintencionadas por departe de los detractores y algunas denominaciones es el hecho de creer que el arcángel Miguel1, mencionado en la Biblia, no es otro que el mismo Jesús. Se nos acusa de sostener la misma creencia de los testigos de Jehová y a la misma vez,denigrar a Cristo a “un simple ángel”. A pesar de todo, la Biblia solo menciona cinco veces el nombre de Miguel y en una de las cinco se lo identifica como el “arcángel Miguel” (Judas 1:9). ¿Cómo explican los adventistas estas aparentes “contradicciones” a la teología básica de la cristiandad?2 ¿Es Jesús un arcángel o un ser creado? ¿Por qué no se atrevió a “proferir juicio de maldición” sobreSatanás? Estas y otras preguntas se tratarán en el presente artículo, siendo así una reivindicación adventista sobre esta creencia sostenida a lo largo de muchos años.

Miguel
La palabra Miguel viene del hebreo mîykâ'êl, que significa ¿Quién como Dios? Aunque el significado literal del nombre no es una prueba definitiva para su correcta identificación, si nos provee una idea. Nosotros losadventistas, creemos firme y definitivamente que Miguel es otro nombre o título para el Hijo de Dios, Jesucristo. Creemos que existe bastante información bíblica al respecto. Como se ha mencionado anteriormente, muchos alegan que identificar a Jesús con Miguel, insinuamos que es un ser “menos divino” o por otra parte, que compartimos la misma creencia que los testigos de Jehová al decir que Jesús escreado, pero la verdad es otra. Identificar a Jesús como Miguel, no entra en conflicto en ninguna manera con nuestra creencia en su plena deidad y preexistencia eterna, ni en lo más mínimo menosprecia su persona ni su obra.

Los testigos de Jehová y Miguel
Los testigos creen firmemente que Jesús es un “ser creado” y no es igual al Padre, por lo tanto no resulta muy extraño que afirme que Jesús esMiguel. Rechazamos con un rotundo “No” la posición de los testigos de Jehová por minimizar a Jesús y su obra. Por otra parte,los adventistas creen muy diferente a los testigos y le brindan otra dirección al identificar a Miguel como Cristo, la segunda persona de la Divinidad. Inicialmente, algunos de nuestros pioneros si creían que Jesús fue creado3, pero esta enseñanza fue rechazadaposteriormente por ser anti-bíblica. Por lo tanto la acusación departe de algunos no tiene base alguna y definitivamente no igualamos la creencia de los testigos de Jehová con nuestra posición doctrinal de Miguel.
En segundo lugar es conveniente analizar que Miguel se lo relaciona directamente con la palabra “arcángel” en la Biblia. Esto es conveniente para los testigos de Jehová porque parece tener el “sellode ser una criatura”. Pero esto dista mucho de la realidad expresada en la Biblia. La palabra arcángel aparece sólo dos veces en la Biblia4. Pero el hecho interesante es que una de esas veces se lo relaciona directamente con el mismo Cristo en ocasión de la Segunda Venida:
1Th 4:16 “El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces,los muertos en Cristo resucitarán primero”.

El énfasis es transparente, Cristo parece poseer o tener cualidades, por así decirlo, de arcángel (voz de arcángel). Esto en ninguna manera denigra su posición exaltada a la de un “simple ángel” como algunos sugieren. Otras objeciones a este versículo es que muchos, tratando de seguir “la lógica común del adventismo” alegan que Cristo no puede “ser otener” cualidades de arcángel porque esto significaría que también sería una “trompeta” (…con trompeta de Dios). Esta débil pero falible afirmación carece de sentido alguno en el mismo versículo. El hincapié de la trompeta es para relacionar su segunda venida con los miles y millones de ángeles donde la presencia de trompeta es implícita (1 Cor 15:52 siendo en ocasión de la resurrección de los...