Estudio

Santo Tomás – Guía de estudio – Apunte de clase

Lic. Teresa Alemán

Este apunte tiene la intención de sintetizar y tener a mano una suerte de guía de estudio sobre Santo Tomás y su propuesta filosófica.

Importa que recordemos cuál es el período histórico en el que está ubicado, y cuál la característica saliente del mismo en el plano de la filosofía: estamos tratando sobre el gran períodoque es la Edad Media, y dentro de ella, la Tercera Etapa. Por lo tanto, el “clima” imperante y característico es el TEOCENTRISMO. Esto significa que el eje tanto de la teología como también de la filosofía es Dios, y no el hombre.

Repitamos una vez más que el Teocentrismo –como paradigma cultural- se opone al Antropocentrismo y al Cosmocentrismo, o lo que es lo mismo decir, al Naturalismo.Por lo tanto en relación a las cuestiones del saber o del conocimiento, la filosofía del medioevo gira alrededor de la idea de Dios, y la cuestión del conocimiento también incluye el conocimiento de Dios.

Por ese motivo las discusiones entre la razón y la fe toman la dimensión que toman y se convierten en grandes debates. Dentro de la misma idea, hay que ubicar el tema de la integración delsaber, que incluye la Revelación como fuente nueva de conocimiento.

Vale también tener presente que la filosofía medieval va evolucionando desde un primer momento de especulación muy escasa y encerrada en los monasterios (en la primera etapa), hasta la alta especulación que se va generando con el correr de los siglos y que alcanza un momento culminante en la “Escolástica”, en donde se juntan porasí decirlo, la riqueza del pensamiento gestado por siglos con su crítica.

En efecto, dentro de este gran movimiento que es la “Escolástica” nos encontramos con célebres pensadores, algunos enfrentados entre sí por agudas controversias, tales como San Alberto y Santo Tomás, Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham (sólo para nombrar algunos de ellos). Claro está que no sólo ellos, sino tambiénmuchos de los sabios árabes que circulaban en Occidente con mucho prestigio por la profundidad de sus pensamientos, nuevamente sólo para nombrar a alguno de ellos, Avicenas y Averroes, de gran influencia en los círculos intelectuales.

Teniendo en cuenta estos datos como “telón de fondo”, volvamos nuestra mirada a Santo Tomás, escolástico y dominico (los dominicos seguían una línea aristotélica),que actúa en pleno siglo XIII, es decir, en pleno apogeo de la filosofía y la teología medieval.

Es preciso recordar que Santo Tomás está planteando una elaboración de alto nivel filosófico, dentro de un ámbito académico. Por eso está armado de un método que permite ir, paso a paso, anudando los puntos que lo lleven a resolver la cuestión de la razón y la fe, y a poder demostrar por vía de larazón, que Dios existe.

A ello apuntan las “Cinco Vías”, que es una demostración que parte de los “efectos” para llegar a “las causas”, y esas “causas” culminan siempre con que Dios existe.

Del mismo modo, en todo su sistema de pensamiento plantea dos cuestiones fundamentales, y muchísimas otras que son correlato de las mismas. Estas dos cuestiones fundamentales son:

➢ Comoconciliar la Razón con la Fe

➢ Cómo integrar en el conocimiento el nivel natural con el nivel sobrenatural.

Santo Tomás va a proceder para ello con rigor y método científico, tomando como un supuesto provisto por la Revelación, a la existencia de Dios. A partir de ese supuesto, puede plantear dos premisas básicas:

➢ Que el autor de la Razón y de la Fe es Dios

➢ Queel destinatario de la Razón y la Fe es el hombre

Por lo tanto, entre la Razón y la Fe siempre habrá armonía.
Ahora bien: tanto la Razón como la Fe nos acercan a la verdad, pero, no es lo mismo la accesibilidad que nos brinda la filosofía que la que nos brinda la teología, de modo que es bueno diferenciar los planos que podemos alcanzar con una y otra.

Nosotros, con afán de explicación,...