Estudio

1) Explica cuál es el criterio para jerarquizar los diferentes tipos de hombres en 9 clases y cuál es la relación de esto con el dualismo ontológico y epistemológico de Platón.


- El criterio es la cercanía o lejanía respecto a las Verdades o Ideas. Los amantes de la sabiduría son los filósofos , los que llegan al conocimiento auténtico, verdadero. Los más alejados de eseconocimiento son sofistas y tiranos.
- El dualismo ontológico explica que la realidad está dividida en 2 dimensiones: lo sensible y lo inteligible. El mundo material que se conoce por los sentidos es el que siempre está en devenir, que es inestable, cambia, donde las cosas nacen y perecen... Al estar estos objetos en perpetuo cambio, no los podemos conocer. Se corresponden con las sombras que veel prisionero en el fondo de la caverna.
La realidad inteligible en cambio es el ámbito de lo inmutable, lo permanente, lo estable... En él el filósofo se encuentra con los objetos matemáticos y las ideas. Son los objetos que se encuentra el prisionero al salir de la caverna y que se encuentra el filósofo cuando accede a la verdad




Este dualismo ontológico secorresponde con un dualismo epistemológico: dos mundos distintos se conocen de dos maneras distintas- Si sólo se puede hablar de una auténtica realidad, también se puede hablar de un auténtico conocimiento y de uno falso. El ámbito de la creencia ( dóxa) y el del conocimiento o ciencia ( epistéme). El auténtico conocimiento lo es de aquello que existe siempre, es universal, necesario , uno en vez demúltiple... En el ámbito de las ideas ( conceptos universales y abstractos que aplicamos a la realidad concreta) y los objetos matemáticos ( verdades independientes del conocimiento de los sentidos) se encuentra la verdad.


La relación de estos dualismos con respecto al tema del texto se encuentra en la idea de que hay una realidad que se puede descubrir y conocer, y dicho conocimientohace que se produzca una jerarquización de las clases sociales en la ciudad. Cada grupo de personas ocupa un lugar en la pólis y cumple una función según si su alma ha conocido la verdad o no. Los que adquieren el conocimiento o están más cerca de adquirirlo son los que deben gobernar, porque al conocer la verdad saben qué es lo mejor para la ciudad y son más justos, mientras los que están másalejados no ven más allá de su propio interés y pervierteny convierten en mala la ciudad.
















2) Explica a partir del contexto político y biográfico ( Carta VII) por qué sofistas y tiranos ocupan los últimos lugares y porque los amantes de la sabiduría ocupan los primeros.


Sofistas y tiranos ocupan los últimos lugares porque no creen en unaverdad fija y en un poder político basado en el conocimiento y la justicia, sino en el mantenimiento del poder por medio de la fuerza o la demagogia y el engaño. Los sofistas no creen que haya verdades fijas y por ello no creen que se pueda conocer un ámbito de esencias que indique lo mejor para la ciudad. Lo mejor para la ciudad depende del acuerdo, la convención o los intereses de losgobernantes ( relativismo, escepticismo y empirismo político) y , por tanto, tenemos diferentes ideas de justicia según quien gobierne o en que lugar estemos ( Atenas , Esparta, Persia...).
Esto sólo produce la perdición de la ciudad, se cometen injusticias y los poderosos corrompen su alma y la de sus ciudadanos ( se vuelven CORRUPTOS). Tanto en el sistema democrático a través de la demagogia yel engaño en el Parlamento fomentado por los sofistas ( ejemplos de muerte de Sócrates o condena de los generales de las Arginusas) como en el gobierno oligárquico o tiránico ( ejemplo de los Treinta Tiranos y persecución y muertes de gente del bando democrático) se cometen injusticias. Ninguno de ellos encarna el ideal de Justicia, el estado político correcto y deseable.
Platón propone...