Estudio

La Trinidad: ¿Orígenes Paganos? Un análisis crítico del reciente libro "Un Falso Dios Llamado Trinidad" Parte #1
Pablo Santomauro En un libro que se escribe con la sola finalidad de atacar la doctrina de la Trinidad, nunca pueden faltar los reciclados argumentos que proponen que el concepto de la Trinidad se origina en el paganismo. César Clavijo, el autor de Un Falso Dios Llamado Trinidad,recurre a la consabida fábula cuando comienza el segundo capítulo, titulado La Trinidad y sus Orígenes Paganos, con el siguiente párrafo: En este capítulo vamos a demostrar que el dios trinitario es producto de la descomposición religiosa y moral que se dio en Babilonia. El culto al dios trinitario pasó desde el paganismo religioso y filosófico a la cristiandad apóstata que lo adoptó como su dios.Vamos a demostrar que la trinidad fue algo muy común y bastante explícito en las religiones paganas, pero completamente desconocido en la enseñanza de las Escrituras Sagradas de Israel. Finalmente vamos a contestar algunas objeciones que han elaborado los trinitarios ante estos argumentos. Como se aprecia, el autor comienza con grandes promesas. Promete demostrar muchas cosas, por lo que es lógicoesperar que el resto del capítulo nos entregue argumentos sólidos que apoyen sus promesas. En lugar de ello, lo que encontramos es una serie de planteos plagados de falacias lógicas e información carente de respaldo histórico y académico. Clavijo comienza su "investigación" histórica en Babilonia y escribe: Para mostrar los orígenes de la trinidad, tenemos que remontarnos a Babilonia, la gran ciudaddonde los hombres pervirtieron su camino delante de Dios y alejados del verdadero y único Dios, inventaron al dios trinitario. Para explicarnos el "origen" de la Trinidad, Clavijo nos introduce a la historia de Nimrod, su esposa Semiramis y el hijo de Semiramis, Tamúz: Pasado un tiempo después de la muerte de Nimrod, Semíramis quedó embarazada. Por supuesto, el niño no podía ser hijo de Nimrodporque este ya había muerto hace un buen tiempo. No obstante, Semíramis reclamó que ella había quedado embarazada porque el espíritu de Nimrod había sido capaz de fecundarla viniendo desde el más allá. Ella argumentó que el niño que iba a nacer, no era más que el mismo Nimrod reencarnado en su vientre para renacer. El nombre que recibió ese niño fue Tamuz, y fue conocido como el niño dios, o dios elhijo. Ella decía que ese niño era el salvador del mundo. Según las fuentes que utiliza Clavijo, esta historia marca el inicio de la trinidad pagana babilónica, Nimrod, Semiramis y Tamúz. Lamentablemente para Clavijo y otros autores, la historia de Semiramis es una leyenda que tiene una infinidad de versiones. Realmente nadie está seguro de que esta reina haya existido. Las especulaciones másconservadoras ubican a un personaje de nombre fonéticamente similar en el período del imperio Asirio, lo que realmente hace imposible que estuviera casada con el Nimrod que menciona la Biblia. Además, el imperio Asirio tenía su capital en Nínive, no en Babilonia, pero me imagino que existe libertad para ubicar a Semiramis en cualquier zona geográfica, ya que ella es una leyenda fruto de la imaginaciónde muchas civilizaciones paganas. Lo cierto es que las diversas historias de Semiramis, sus enamoramientos con diferentes personajes (incluyendo un rey de Armenia) no pasan de ser mitos y fábulas. Una de las versiones sugiere que Semiramis era la madre de Nimrod, y que éste se casó con su madre. Basar un argumento en tales arenas movedizas es exponerse al ridículo. Clavijo continúa diciendo que"Semiramis (la diosa madre) y su hijo Tamuz (dios el hijo, o el niño dios) fueron adorados al igual que Nimrod (el dios padre) como unos dioses." Esta es,

según los antitrinitarios, la trinidad babilónica, de la cual los que creemos en la doctrina de la Trinidad heredamos, por imitación, el concepto trinitario. Obviamente, cualquiera puede ver las diferencias entre ambos conceptos, uno es una...