Estudios biblicos del Nuevo Testamento

Teología y Vida, Vol. LIII (2012), 25-46 25

Estudios bíblicos del NT:
Panorama histórico e implicancias para la teología sistemática
Fernando Ramos
FACULTAD DE TEOLOGÍA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE

1. Premisa
El estudio de la Sagrada Escritura es una tarea que está permanentemente actualizándose y a su vez está abriendo nuevos horizontes y desafíos.
Las características delNuevo Testamento aportan ulteriores desafíos que
contribuyen a la complejidad de este tipo de estudios. Por una parte,
aunque en menor medida que el Antiguo Testamento, la pluralidad de
autores plantea la pregunta sobre la homogeneidad de estos escritos. Por
otra, los distintos géneros literarios, tales como evangelio, epístola, apocalipsis y otros, también plantea interrogantes acerca de lassemejanzas y
diferencias literarias de estos textos.
Para abordar, entonces, las implicancias que ofrecen los estudios neotestamentarios a la teología sistemática, necesariamente hay que exponer
algunos rasgos fundamentales de la exégesis en la actualidad. Al respecto,
en esta presentación, dada la amplitud de estudios y perspectivas, habrá
un énfasis en los evangelios, tanto en lossinópticos como en el de Juan.
De esta forma, se comenzará con un esbozo de los caminos que ha tomado
la exégesis en la historia de la Iglesia o, más bien, cómo los que han intentado comprender la Escritura lo han hecho en distintos momentos de la
vida de la Iglesia, ya que los actuales paradigmas exegéticos se entienden a
la luz de lo que se ha hecho en esta materia en el pasado. A continuación,
sepondrá en evidencia cuáles han sido las características del método exegético que ha dominado la investigación en torno a los evangelios en el
último siglo, para después pasar a exponer cuál es el paradigma exegético
más difundido en la actualidad, para terminar con algunos desafíos que

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se presentan actualmente a la teología enrelación con los estudios del
Nuevo Testamento. Este breve recorrido permitirá detectar que el modo
de aproximación a los evangelios, de parte de los investigadores, está en
íntima relación con los modos de pensar y vivir de los seres humanos en
distintos momentos de la historia y con algunas vicisitudes que se verificaron en esos momentos, y que estas diversas aproximaciones de una u otramanera se relacionan con el quehacer teológico.
2. Paradigmas exegéticos1 en la historia de la Iglesia
Es importante situar esta pregunta al interior de la comunidad eclesial.
Tal vez hubiera bastado titular esta parte solamente «paradigmas exegéticos», pero el horizonte eclesial es sumamente relevante a la hora de
preguntarse por qué se ha estudiado o se ha intentado comprender la
Biblia, y enparticular los evangelios, en los últimos dos mil años.
2.1. Paradigma de los Padres de la Iglesia
Los Padres de la Iglesia fueron verdaderos pioneros en la reflexión, debate, difusión y defensa de la fe en Jesucristo durante los primeros siglos
cristianos, en los que muchas veces había una fuerte confusión. En ese
contexto, el recurso a la Sagrada Escritura fue sumamente frecuente, ya
queallí encontraban la fuente que animaba su reflexión para comprender y explicitar principalmente el misterio de Cristo.
Una vez que los textos neotestamentarios fueron considerados canónicos, proceso paulatino que requirió en algunos casos algo más de tiempo que en otros, los Padres se acercaron frecuentemente a dichos textos,
generando así una rica reflexión. Sin pretender exponer con detalle laexégesis de los Padres, ni las particularidades que las diversas escuelas
exegéticas, como la alejandrina y la antioqueña, presentaron en aquel
entonces, el modo de acercarse a la comprensión de la Escritura tuvo
ciertos elementos comunes.
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En esta presentación se entiende por paradigma exegético a la perspectiva desde
donde se intenta comprender el texto bíblico, lo cual implica un...