Estudios Culturales: Dos Paradigmas

Esta reseña está basada en el análisis transversal de dos lecturas, la primera de ella de Stuart Hall, con “Estudios culturales: Dos paradigmas”. Dentro de las ideas y conceptos de ésta encontramosen un primer momento, la descripción de los textos que dieron base a los estudios culturales y sus principales exponentes: Richard Hoggart, Raymond Williams y Edward Thompson y en especial supreocupación por acercarse al concepto de “cultura”, el cual encierra una gran complejidad. En un segundo momento, la lectura nos plantea la noción culturalista y estructuralista de la cultura y su posiblearticulación. Entendiendo culturalista como la versión dada por Williams, donde “la cultura es toda una forma de vida”; que persigue tanto los hábitos y costumbres de un grupo social, como lasinterrelaciones de la cultura y todas las prácticas sociales. Por otro lado, la estructuralista nos muestra la cultura como un conjunto de marcos y categorías de referencia que utilizan las personas paraclasificar sus condiciones de existencia. Son estas dos posturas tan marcadas y diferentes, los paradigmas que nos presenta Hall.
La segunda lectura por su parte nos la trae Walter Mignolo, con “Lashumanidades y los estudios culturales: proyectos intelectuales y exigencias institucionales” y su preocupación por cómo las humanidades confrontaron a los estudios culturales por medio de tres aspectosinstitucionales: Ideológico, creación de departamentos y programas; Administrativo, repercusión en el presupuesto y política administrativa universitaria e Intelectual, interés en la formulación deproyectos de investigación interdisciplinares e innovadores. En general, Mignolo plantea que los dos primeros aspectos están marcados por una Razón Instrumental y Estratégica, donde importa la eficienciay los espacios en que se produce el conocimiento de los estudios culturales y que el último aspecto está marcado por una Razón Crítica, donde lo importante es qué tipo de conocimiento tiene una...