Estudios Culturales
Stuart Hall señala que el acontecimiento comunicativo propio de los medios de comunicación de masas suele conceptualizarse como un acto lineal entre emisor,mensaje y receptor, modelo que ha sido criticado porque no permite el análisis de los diferentes momentos de este complejo proceso de relaciones.
“Esta segunda aproximación, extraída, en grandeslíneas, del modelo de producción de mercancías propuesto por Marx en los Grundrisse y “El Capital”, tiene además la ventaja de mostrar más netamente como “la transición de una forma a la otra” permitepreservar la continuidad del circuito producción/distribución/producción” (Hall, 1980: p. 1).
Hall propone que es posible concebir este circuito como una cadena estructurada de momentos distintivos–producción, circulación, distribución, consumo, reproducción- que se articulan por medio de prácticas interconectadas que, no obstante, mantiene la especificidad de cada uno de ellos.
Tiene como propósitoanalizar la diferencia de la “producción discursiva de otros tipos de producción en nuestra sociedad”, cuyo objeto son los significados y mensajes presentados como “signos-vehículos”. De un lado seencuentran los medios de producción, sus tecnologías, relaciones sociales y prácticas y organización institucionales que que conjuntamente integran “los vehículos simbólicos” que permiten lacirculación del producto en tanto que construyen el mensaje de acuerdo a un conjunto determinado de códigos que se inscriben en algún discurso.
Para que ese circuito de producción se complete es necesario queel producto sea distribuido a distintos públicos, quienes a su vez transforman el producto al convertirlo en práctica social. Si el significado no es aprehendido ni puesto en práctica no tiene efectoporque no hay consumo. Para facilitar la actualización deseable del mensaje por parte de sus receptores, es necesario que los mensajes producidos estén codificados en la forma de un discurso...
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