Estudios de las tribus sudamericanas


Pertinencia de los estudios clásicos en los casos etnográficos sudamericanos
Objetivos:
Comprender las discusiones contemporáneas sobre la organización social de las sociedades amerindias.Demostrar que la consideración de ciertos problemas de organización social de las sociedades amerindias no es solo materia del pensamiento antropológico.
Ideas principales:
La unidad fundamental de lasociedad inca es el ayllu, comunidad gentilicia o grupo de descendencia unilineal en la que todos los individuos se relacionan por antepasado común.
Los incas tenían un sistema de parentescodravidiano.
La sociedad incaica tenía un sistema matrimonial articulado en torno al intercambio simétrico de primos cruzados.
Jamás se pudo encontrar evidencias empíricas alguna que se permitieracorroborar la existencia del matrimonio con la hija del hermano de la madre.
Los matrimonios de primer, segundo y tercer grado están prohibidos.
Solo se pueden crear alianzas con parientes del cuarto gradode relación.
El sistema de parentesco dravidiano nos permite comprender los sistemas terminológicos de las tierras bajas sudamericanas y en especial las amazónicas.
Las terminologías amazónicas nosuelen asociarse con una descendencia unilineal marcada sino con la construcción localizada de parentelas cognátivas a través de la descendencia bilateral o paralela.
Es frecuente en las sociedadesamazónicas distinguir a los parientes por afinidad marcando a alguno de ellos mediante términos específicos.
La afinidad se vuelve una relación pura y se establecen con ella lazos de intercambio denombres, almas, trofeos, poderes o venganzas, a fin de crear redes de reciprocidad que trascienden a la alianza.
Los pueblos del Chaco son típicamente cognativos o bilaterales.
Se encontró en estospueblos una tendencia muy general a la endogamia de “tribu” y a la exogamia de “banda”.
La residencia uxorilocal es la única norma positiva que se puede encontrar a lo largo de toda el área chaqueña....