Estudios sobre el amor

Estudios sobre el amor José Ortega y Gasset

Alumnas:

Andrea Araya S. Paula Ibáñez A.

Asignatura: Antropología filosófica Profesor: Nicolás Novoa Artigas.

Introducción

En el presente ensayo, presentaremos aspectos relevantes del libro, “estudios sobre el amor” de José Ortega y Gasset, donde se habla de las diversas visiones las cuales amplían este complejo concepto al cual llamamos“Amor”. Al parecer, creemos que es muy complejo poder explicar lo que significa, amor, no obstante el libro nos sitúa en aspectos fisiológicos del ser humano donde nos invita a descubrir, porque experimentamos cambios en nuestro cuerpo al enfrentarnos a una situación emocional significativa.

El ensayo está relacionado con educación, y de esta forma nos podemos acercar a lo verdaderamenteesencial, a lo que nos mueve cada día, lo que nos motiva y nos lleva mas allá de los sueños, me refiero al arte de amar y de entregar algo infinitamente valioso a otro(s).

“Todo lo humano está condicionado por la dualidad y aunque todavía no haya una cultura del amor, sin embargo es mucho lo que se habla de este tema, que a la vez es causa en este mundo de muchos problemas”

Partiendo de lapremisa, que todo lo humano está condicionado por la dualidad podemos comenzar a analizar a que nos referimos con dualidad, el ser humano lo podemos separar en dos y opuestos extremos, “materia” y “alma” y quizás esa división, afecta en el concepto de amor que todos a grandes rasgos tenemos, y que si no se opusiera la dualidad de por medio podríamos obtener resultados incalculables acerca del amor. Siel cuerpo y el alma son dos bases fundamentales en la evolución del ser humano, como se mantendrían separadas? ; si el alma es la vida de la materia, ya que no es algo tan abstracto como normalmente pensamos, sino que es algo íntimamente profundo e infinito, la fuente de vida, armonía y equilibrio entre lo que proyectamos estéticamente (materia), y lo que realmente somos (alma).

Separación deamor y deseo

El deseo presupone la existencia del amor, no coinciden plenamente, el primero es consecuencia del segundo. El deseo, a diferencia del amor, tiene un carácter puntual, casi explosivo se podría decir, que desaparece cuando se ve satisfecho, mientras que el amor es insatisfacción eterna. La dirección del movimiento también es distinta en cada caso: en el deseo va desde el objetohacia el sujeto y en el amor desde el sujeto al objeto . En el sentido de esta dirección el amor coincide con el odio, La diferencia es que en el odio ese ir hacia el objeto se convierte en un “ir contra el objeto”, lo que al mismo tiempo produce rechazo que resulta ciertamente contradictorio. La definición que hace Ortega del amor no deja de estar llena de belleza: “Amar una cosa es estar empeñado enque exista; no admitir, en lo que depende a uno, la posibilidad de un universo donde aquel objeto esté ausente”.

Cristalización de Stendhal

«nos enamoramos cuando sobre otra persona nuestra imaginación proyecta inexistentes perfecciones. Un día la fantasmagoría se desvanece, y con ella muere el amor». De esta forma, la propuesta de Stendhal más que de una teoría sobre el amor se trataríade una teoría sobre el desamor, sobre el fracaso amoroso, al entender el amor como un error por esencia, algo que está destinado a deshacerse antes de nacer. La descalificación que hace Ortega de la cristalización cae en el absurdo, Stendhal, a quien acusa de carecer por completo de la experiencia práctica del amor, al no haber amado nunca ni haber sido amado ?en realidad estaba enamorado del amor,Ortega hace una concesión al concepto de cristalización al distinguir entre amor y enamoramiento. Para Ortega el enamoramiento ocupa un lugar más bajo con respecto al amor, «un estado inferior de espíritu, una especie de imbecilidad transitoria». Incluso llega a hablar de «amor de enamoramiento», cuando otro ser nos produce una ilusión y nos sentimos absorbidos por él. En ese sentido cabe...