Estudios sobre la ideología: el debate interminable.

Estudios sobre la ideología: el debate interminable.

El concepto de ideología surge, con el objetivo de explicar “¿cuál es el papel de las ideas en la preservación de un orden injusto y, a la inversa, cómo pueden servir de instrumento para la transformación consciente de la sociedad hacia un orden más justo?” (Giménez, 1988: 34). Es decir; es legítimo y modificable. “Por lo tanto, es unconcepto originalmente político y, por ende, polémico y crítico, que ha sido abordado siempre, sobre todo en la tradición marxista” (Giménez, 1988: 34). En sí, el concepto ideología es: un conjunto simbólico de ideas, pensamientos filosóficos, creencias, actitudes, etcétera. Que se materializa, legitima, y produce un orden social que proviene de la clase dominante.
La ideología como concepto, nunca hadesaparecido, al contrario cada día se hace más notable, extenso y crece; gracias a la “aparición de una nueva serie de trabajos importantes sobre este tema” (Giménez, 1988: 32). Todo esto sucede porque es inevitable su presencia en lo social y político. Por ejemplo; una visión importante sobre el concepto, es la que señala Marx: la ideología es errónea pero siempre se involucra en la división deun orden social, por ello, el pensamiento del hombre es el producto de la sociedad en la que se desenvuelven. “De aquí la teoría de la “ideología dominante” en Marx y su famoso teorema según el cual: “las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes de cada época” (Giménez, 1988:32). Así, la ideología tiene relación con lo político, epistemológico y la realidad/reflejo, en el primero:porque “proliferan, se polarizan más que nunca y acentúan agresivamente su presencia en todas las contiendas políticas y sociales de nuestro tiempo. Por otro lado, en el epistemológico: explica lo verdadero/falso, es decir; Max afirma que: “las ideologías son representaciones necesariamente distorsionadas o invertidas de la realidad, que son a la vez instrumento y fruto de la opresión política deuna clase dominante” (Giménez, 1988:32), mientras que: las “ideas verdaderas”, el “saber real” o “la ciencia real y positiva”, serían armas e instrumentos necesarios de la lucha contra la opresión de la clase dominante… y así “la ciencia aparece simultáneamente como instrumento de verdad y arma de justicia” (Giménez, 1988: 33). Por último, la realidad/reflejo es: la relación de la realidad,determinada por la estructura como los pensamientos y la superestructura en los modos de producción. Con estos dos modos se determina según Marx, que la estructura determina la superestructura.
Así es cómo la ideología ha ido evolucionando con gran utilidad en las Ciencias Sociales, para comprender el sentido de dicho concepto según la época en la que se vive. Para ser más claro, Giménez hace unaclasificación de “concepciones: las restrictivas y las extensivas y esa cualidad tiene que ver con el grado en que recubren el ámbito de lo simbólico” (Giménez, 1988:31). En la extensiva, Gramsci ve a la ideología como cultura dando una explicación sobre la sociedad, ampliándola como: una visión del mundo. Es decir; “es una concepción del mundo que se manifiesta implícitamente en el arte, en elderecho en la actividad económica y en todas las manifestaciones de la vida intelectual y colectiva” (Giménez, 1988: 35). Aunque Gramsci inicia con esta clasificación y la consuma Althusser, existen otros tantos autores que también dan una breve definición cómo; Göran Therborn: “in a very broad sense, refiriéndose aquel aspecto de la condición humana bajo el cual el ser humano vive su vida como actorconsciente en un mundo que para él tiene sentido en diferentes formas y grados”. Y para Fosaaert: “la cultura no es más que la ideología eventualmente separada de sus armas sociales” (Giménez, 1988: 36). Así es, como los autores mencionados ven el concepto de ideología: extenso y refiriéndose a la cultura.
Por otro lado, Thompson, Reboul, Gouldner, Boudon, por mencionar algunos autores ven a la...