Estudiosdelpensamientocientifico

FACSO-UCE
Epistemología
Sandra Villalta 2º C
27/04/2012
Guía de lectura
Koyré. Estudios de historia del pensamiento científico
1. Describa el proceso de recuperación de la filosofía por parte de occidente, después de la ruptura con oriente.
Aun cuando el valiosos trabajo intelectual de los antiguos pensadores griegos, fue frenado e invisibilizado por el pensamiento medieval surgido apartir de la ruptura del imperio romano en occidente y oriente, llevo a cabo un importante proceso de recuperación que nos sitúa frente al principal problema, el control ideológico impuesto por la iglesia católica (en occidente), quien se empeño en eliminar de la faz de la tierra todo tipo de “creencias paganas” fruto de la razón y no de lo que consideraban verdaderamente importante “La fe”.
Espor ello que la filosofía escolástica -cuya recuperación de ideas de la filosofía antigua no se vio satanizada, debido a la coincidencia temática entre esta y los dogmas de la religión en auge, el catolicismo- permitió retomar el estudio y la consideración hacia los pensadores antiguos.
Gracias a la filosofía escolástica, y al importante papel que ha desarrollado en la educación filosófica deEuropa, occidente ha tomado contacto con la obra filosófica de la antigüedad.
Conexión que ha sido sumamente favorable para occidente, pues, aunque de forma casi imperceptible los pensamientos de los antiguos filósofos griegos siguen vigentes entre nuestras conversaciones y los cuestionamientos que en algún momento fueron objeto de interminables cavilaciones se repiten en nuestros pensamientoscomo una especie de herencia genética.
2. En que consiste la tensión al interior de la filosofía medieval de occidente
Consiste en la confrontación entre la razón y la fe que experimentan los filósofos medievales. El filósofo medieval necesita justificar su actividad filosófica frente a la religión y por otro lado justificar frente a la filosofía la existencia de la religión.
3.Describa la relación entre filosofía y religión en la edad media
Estaban íntimamente ligadas pues los pensadores medievales, entre ellos Santo Tomas y San Buenaventura y otros… cuyas principales preocupaciones giraban en torno a la religión, conocía y llevaba entre sus razonamientos ideas filosóficas de pensadores de la antigüedad.
4. Explique de que modo Platón inspiro al islam en su doctrinapolítica
La doctrina política de Platón culmina en la doble idea de la ciudad ideal y del jefe ideal de la ciudad (el rey-filosofo) que contempla la idea del bien, las esencias eternas del mundo inteligible y hace reinar la ley del bien en la ciudad. Esta doctrina inspira al islam que copia la idea de ciudad ideal trasladándola a su realidad. La ciudad ideal es para el islam su ciudad y el lugardel rey-filosofo es ocupado por el profeta.
5. Diga porque es verdad: “si nos encontramos algún día frente a un filosofo que nos explica que un hombre desprovisto y privado de toda sensación interna y externa se conoce a pesar de todo en su ser, en su existencia, no dudemos; incluso si nos dice lo contrario, ese filosofo es un platónico”.
Esta mención es verdadera pues para los platónicos elalma no necesita del cuerpo para conocer y conocerse a si mismo. El alma se comprende inmediata y directamente aunque no se conozca plenamente su esencia; su existencia, su ser propio, es lo mas seguro y lo mas cierto que hay para ella en este mundo.
La certeza del alma para si misma, el conocimiento directo del alma por si misma son rasgos muy platónicos.
6. Explicite que es la verdad paraun platónico
La verdad para un platónico medieval es Dios mismo, verdad eterna y fuerte de toda verdad, sol y luz del mundo inteligible: un texto, una imagen platónica que se repiten constantemente en la filosofía medieval que permiten sin duda alguna revelar el espíritu y la inspiración de Platón.
7. Desarrolle las demostraciones de la existencia de Dios:
a.- Prueba de la verdad
De la...