Estudiosidad. Resumen de las 7 virtudes olvidadas



Resumen
Adentrémonos en la consideración de una pequeña virtud, casi totalmente desconocida, una virtud íntimamente relacionada con el conocimiento de la verdad. El amor a la verdad parecería ser hoy más necesario que nunca, el amor hacia la verdad total, no solo hacia la verdad especulativa, sino también a la práctica. De hecho, toda verdad es práctica, la más abstracta en apariencia, lamás sublime, es también la más práctica. Toda verdad es vida, orientación para el hombre.
1. La Estudiosidad como Virtud
Tengamos en cuenta que una cosa es el conocimiento de la verdad tomada en sí misma, y otra el apetito de conocer la verdad. El ejercicio de la inteligencia encuentra en nosotros muchas y variadas resistencias, que hacen más necesario el apetito de conocer que refrenarlo. Dedicha consideración brota la palabra “estudiosidad”.
No es fácil encontrar en nuestro idioma una palabra que traduzca el vocablo latino studiositas. En el lenguaje cotidiano se suele referir a la particular dedicación de un buen alumno. Santo Tomas emplea el término en su sentido preciso. La palabra studium, dice, “importa la aplicación intensa de la mente en algo”. Esto es lo que significa dichapalabra: dedicarse a algo, ocuparse concienzudamente en alguna cosa, trabajar con empeño.
El estudio primero se ordena al conocimiento y sólo secundariamente a las obras mediante la dirección del conocimiento. Como las virtudes tienen por materia propia aquella sobre la cuál versan ante todo y principalmente…, síguese que la materia propia de la estudiosidad es el conocimiento. La regulación delapetito de la verdad es lo propio de la virtud de la estudiosidad. Ni abandonarnos en esa noble búsqueda, ni desbocarnos en la prosecución.
2. Las Condiciones de la Estudiosidad
La misma palabra studium implica, cierta vehemencia, cierta arduidad, exige una entrega cotidiana, una suerte de olvido de sí en el amor a la verdad.
Lo primero que se ha de hacer si se desea adquirir la virtud es comenzarpor establecer en nosotros una zona de silencio. Decía Saint-Exupéry que el silencio es “el espacio donde el espíritu puede desplegar las alas”.
Se requiere, asimismo, el recogimiento. Santo Tomas dio ciertas recomendaciones a un estudiante dominico para ordenarse en el estudio. De los 16 consejos que le propuso, siete se refieren al recogimiento. Helos aquí: “Deseo que seas tardo para hablar ytardo para acudir allí donde se habla”. Es decir, deberás rehuir la disipación y el charlatanismo, donde la mente divaga y se distrae. “No quieras andar averiguando hechos ajenos”. “Muéstrate amable con todos” pero “no seas demasiado familiar con nadie, pues el exceso de familiaridad engendra el menosprecio y da ocasión de sustraer tiempo al estudio”. La afabilidad desmesurada pone en peligro laintimidad y resta el mérito. “No te entrometas de manera alguna en palabras y obras de los hombres del mundo”. “Huye sobre todo del vano activismo”. Finalmente, “gusta de frecuentar tu celda, si quieres ser introducido en la celda del vino”. Esto alude al lugar de la inspiración, la fuente del entusiasmo, el genio y de la sobria ebriedad. El recogimiento hace posible el gozo intelectual.
SanBernardino de Siena propuso también Siete sabrosas reglas para la estudiosidad.
Inescindible unida al recogimiento, esta la soledad. Dice Platón “Puedes estar en una ciudad como un pastor en su cabaña situada en lo más alto de la colina”.
Requiérese asimismo una buena dosis de carácter. El intelecto no es más que un instrumento, su efectividad depende del uso que se le dé. A la inteligencia la muevela voluntad, una voluntad ardiente y decidida.
La virtud de la verdad exige también ciertas virtudes morales. Entre ella destaquemos la de la humildad. Por el estudio hallamos algo, no lo inventamos, el orgullo es el padre de las aberraciones y de las creaciones ficticias.
3. Los Ingredientes de la Estudiosidad
El primero de ellos es la concentración. Al ponerse a estudiar es menester...