Estética y Belleza


Trabajo Práctico de
Filosofía


Tema: Estética


Profesor: Marcos Contreras


Alumnos: Maximiliano López, Bárbara Lantella

Escuela: Santa Lucía


Nota:







1- ¿Qué significa el término estética?
El término estética fue acuñado en 1753 por el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten. El término deriva de las palabras griegas “aisthesis”(sensación) e “ica” (relativo) y está íntimamente relacionada con la percepción y la esencia de algo que es bello o que no lo es. Estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. El debate sobre este tópico se remonta a la Grecia clásica, en el contexto del nacimiento del discurso filosófico. Es célebre la postura platónica en la que la belleza suprema resideen las ideas, siendo el mundo sensible un reflejo devaluado de estas. Aristóteles, por su parte, se orientó a una reflexión más cercana al arte y al lenguaje poético en particular.
Cuando el cristianismo se extendió por toda Europa la idea de la belleza se ligó a la de Dios; en efecto, Dios supone la verdad, el bien y la belleza en grado sumo, teniendo todos los seres algún grado de belleza en lamedida en que llevan la impronta divina.

2- ¿Cuál es el concepto de belleza en la antigüedad? (Grecia y Roma)
Podría remontarse a la propia existencia de la humanidad como una de sus cualidades mentales. La escuela pitagórica vio una importante conexión entre las matemáticas y la belleza (afirma que todo el mundo real se puede reducir a proporciones matemáticas). En particular, notaron que losobjetos que poseen simetría son más llamativos. La arquitectura griega clásica está basada en esta imagen de simetría y proporción. Platón realizó una abstracción del concepto y consideró la belleza una idea, de existencia independiente a la de las cosas bellas. Según la concepción platónica, la belleza en el mundo es visible por todos; no obstante, dicha belleza es tan solo una manifestación de labelleza verdadera, que reside en el alma y a la que solo podremos acceder si nos adentramos en su conocimiento. Consecuentemente, la belleza terrenal es la materialización de la belleza como idea, y toda idea puede convertirse en belleza terrenal por medio de su representación. Estas ideas se plasman en la arquitectura y en la escultura con la aplicación de los conceptos de orden arquitectónico ycanon de belleza, en ambos casos la armonía, la belleza, se imagina como proporción armónica entre las partes, de un edificio o del cuerpo.
En Roma. De pronto, la belleza dejó de ser una cualidad ideal, casi sobrenatural, para convertirse en una cualidad menor, a veces menospreciada. Si bien, al igual que en Grecia, la concepción romana de la belleza no era monolítica (una sola parte), laestética romana destacó por considerar que la belleza era una cualidad de las formas decorosas o pulcras. Así, mientras que la arquitectura y la estatuaria griega se labraron en piedra o en mármol, los romanos imperiales no dudaron en recubrir estructuras de ladrillos con enlucidos que simulaban las vetas marmóreas, o con simples aplacados que simulaban gruesos aparejos de piedra. La belleza perdió sucarácter divino, por ejemplo, al lado de la belleza inmaterial, material y transitoria, fuera aceptada. La belleza se asoció a la apariencia. Cuidar de ésta, mediante afeites, pigmentos y pinturas, no faltaba al decoro, ni constituía un acto inmoral. Esta belleza empalidecía ante la “verdadera” belleza, inalcanzable a veces, pero facilitaba la vida. Por otra parte, si la belleza material, en tanto quemejoraba el aspecto de las cosas, facilitaba las relaciones y, por tanto, no estaba exenta de moralidad (ayudaba a las buenas costumbres, a las maneras adecuadas), constituyó una de las primeras aproximaciones a una belleza entendida como una cualidad propia de la superficie, los acabados de las cosas y las personas y, por tanto, una belleza.

3- ¿Cómo era la estética en la época medieval?
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