Estética Y Filosofía En El Arte

Filosofía

Antes del siglo VII, el hombre era nómade y los conocimientos de la naturaleza que se poseían se transmitían de manera oral, por lo tanto, eran místicos; es decir, la ciencia se nutría del mito (Homero con la Ilíada y la Odisea).
La religión era politeísta; los dioses, que habitaban en el Olimpo, eran antropomorfos y vengativos.
Para conocer su devenir acudían al oráculo, éste, lesrevelaba todas las verdades.
El hombre, anhelaba reencarnar las veces necesarias para obtener la felicidad eterna y vivir en el Olimpo junto a sus dioses.

A partir del sedentarismo se considera que el hombre comienza a filosofar.

• Aparece la Polis (ciudad)
Puntos importantes para la polis:


• Promoción de la palabra: herramienta fundamental que se utilizaba para debatir ydiscutir ideas en el ágora.
• Publicidad de la palabra.
• Relaciones políticas de igualdad: aunque la población se componía del 70% de esclavos, el 20% de mujeres y el 10% de hombres, estos últimos eran los que decidían (la democracia).
• Nace el hoplita. Como el hombre era el engranaje de la Polis, debía luchar y defenderla a muerte; si no servía para tal propósito, era expulsado ymoría.
• Nace la Dike (justicia divina).
• Comienza la escritura y la abstracción (el hombre comienza a abstraer en la adolescencia. A partir de allí, creerá sin ver; por ejemplo: en el amor, en la libertad, etc).
• Surge la religión pública (Zeus el Dios de los dioses).
• Se pasa del Mito al Logos.


Comenzaban a aparecer los primeros filósofos metafísicos.


Elhombre se va a preguntar por el cosmos (Filosofía cosmológica).
Querían hallar el principio primordial (Arjé) que daba origen al cosmos con una respuesta racional.


Escuela Jónica


• Tales de Mileto (filósofo, astrónomo, geómetra): Elemento Agua (todo nacía, moría y volvía allí).
• Anaximandro: Elemento “Apeiron” (principio abstracto que hacía alusión a lo indefinido). Unafuerza en forma de torbellino que separaba los contrarios para ordenar el cosmos.
• Anáximenes: Elemento Aire.




Especulaciones cosmológicas. El ser y el devenir, problema ontológico.


En efecto al monismo de la Escuela Jónica, que busca en un único principio esencial la fuente y explicación de todas las cosas, la Escuela Pitagórica (mística-religiosa) fundada por Pitágoras deSamos, afirma un punto de vista dualista al construir toda la realidad por medio de elementos opuestos. Introdujo, por medio de la religión órfica, la idea:
o Hombre con cuerpo y alma.
o El pecado original.
o El alma (especie de otro yo que acompaña al cuerpo) era incorruptible, inmaterial, eterna, lo que nos mantiene con vida, etc.
o El mundo está regido por laArmonía, que es dada por el alma de todos los habitantes.
o Mística de los números; los números eran los fundamentos de todas las cosas (elementos reales del cosmos). 1 es la unidad, 2 la línea, 3 el triángulo, 10 (estaba compuesto por la suma del 1, 2, 3 y 4) la perfección.

• Heráclito:
o Monismo dinámico.
o Principio primordial: fuego.
oNada permanece fijo y estable.
o En la continúa transformación está la esencia de las cosas.
o Las cosas son y no son a la vez.
o “Nunca nos bañamos en el mismo río”.

Escuela Eleática

Desenvolvían la dirección del pensamiento por el campo de la teología, se habían opuesto a la multiplicidad de dioses para afirmar la existencia de un único Dios.
Elcambio sería el pasaje del ser al no-ser y viceversa.
Apoyaban la idea de la permanencia y lo estático.
La unidad del ser no puede dar lugar al devenir.


• Jenófanes
• Parménides
• Zenón
• Meliso

Pluralistas

• Empédocles: cuatro elementos (tierra, agua, fuego, aire) movidos por dos fuerzas contrarias (amor y odio) que dan origen y destrucción al mundo.
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