Etapa 4 Filosofia uanl

Unidad 4 La filosofía contemporánea

Objetivo formativo

El alumno interpreta al marxismo, existencialismo y positivismo lógico como las tres líneas de pensamiento filosófico más influyentes en mundo social del siglo XX.

Competencias a desarrollar

El alumno reconoce en el pensamiento de Descartes las bases de la ciencia y la filosofía moderna
El alumno identifica las circunstancias,los representantes y aportes teóricos que hicieron posible la revolución intelectual en los siglos XVII y XVIII.
El alumno reconoce las idea de historia universal en un sentido cosmopolita propuesta por E. Kant













Unidad 4 La filosofía contemporánea
Actividad I.1

a) ¿A que se refiere Marx cuando afirma que el hombre solo se podrá realizar en una sociedad libre yracional?

Lo único que han hecho los filósofos es interpretar de diversos modos el mundo y de lo que ahora se trata es de transformarlo. La ideología alemana expone que la naturaleza de los hombres depende de condiciones materiales, las instituciones de ideología mediante las cuales los hombres regulan sus relaciones se comprenden a sí mismos y atienden el mundo en el que viven están condicionadaspor la base económica de la sociedad.


b) ¿Qué quiere decir Marx con la idea de que la filosofía no se debe limitar a interpretar el mundo sino que debe preocuparse por su transformación? 

Que no solo se trata de interpretar el mundo que también hay que cambiarlo. Marx quería transformar el mundo; es decir cambiarlo pero sabía que primero tenía que comprenderlo.

c) ¿Qué significa para Marxel concepto de “Fetichismo de las Mercancías”?

Es el uso del dinero y de la cuantificación del valor de los artículos y consiste en adjudicar a las cosas valores como si fuesen sus propiedades naturales olvidando que toda valorización se resuelve en las mutuas relaciones de los seres humanos como productores y permutantes de bienes.

d) ¿Porque las condiciones materiales son las quedeterminan las formas ideológicas?

Son las condiciones materiales las que forman las sociedades hasta que no se transformen mientras que el mundo este dividido entre poseedores y desposeídos entre los que pueden aprovecharse de la necesidad ajena y los que no tienen más remedio que hacer lo que les mande y de sobrevivir, mientras haya ese planteamiento que surge de la organización de la sociedad nose puede decir que habrá autentica libertad de los países.



La alienación de Marx

Producir no se limita a tomar de la naturaleza, sino que deliberadamente se dedica a modificarla. De ahí que el trabajo sea el concepto fundamental para entender al ser humano. El trabajo, como actividad productiva libre, es una actividad en la que el ser humano expresa su humanidad, su verdadera naturaleza.El capitalista es el que, con la apropiación del producto, se apropia de la actividad de los demás, resultando para ellos una actividad enajenada, alienada. Además, el objeto producido se vuelve contra su creador, puesto que sirve para enriquecer al capitalista y aumentar su poder sobre el proletario. De este modo la actividad productiva se convierte en una actividad realizada bajo “dominación,coerción y el yugo de otro hombre”.
La explotación del trabajador se produce por partida doble; el capitalista lo explota al apropiarse de la materia prima y de los medios de producción, así como de la plusvalía producida por el trabajador; lo explota como mercancía, considerándolo como mero apéndice de la maquinaria, una pieza más del sistema de producción. El trabajo se convierte en el medio desu esclavitud, de su alienación.
Además de la alienación económica, estructural y radical en la sociedad capitalista, derivan de ella otras formas de alienación, como la social, (a través de la división de clases), la política, (con la división entre la “sociedad civil” y el “Estado”) de las que, a su vez derivan de otras formas de alienación ideológica.
La última fase de alienación es, pues,...