etapas de la psicologia
Páginas: 90 (22463 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2013
DEDICATORIA
Esta monografía está hecha con mucho cariño y dedicación para nuestra profesora Giovanna quien con una buena disposición para enseñarnos nos hace amar el curso de psicología y para todos mis compañeros de primer año de Medicina Humana de la Universidad Nacional de Piura quienes día a día nos acompañan en esta aventura que es estaren la Universidad.
I INTRODUCCIÓN:
En la actualidad, la Psicología es considerada una ciencia, y su objeto es contribuir a la salud humana; como toda ciencia tiene principios, leyes y fundamentos. Sin embargo, la psicología surgió por la necesidad de explicar fenómenos psíquicos y no siempre fue una ciencia independiente, sino que era considerada parte de la filosofía, porconsiguiente ha ido evolucionando, pasando así por diversas etapas, hasta llegar a ser como es reconocida hoy en día.
Estas dos etapas: La pre-científica y La científica serán planteadas a continuación.
En la etapa pre-científica se habla mucho de manera filosófica acerca de la relación alma y cuerpo, pues no había un soporte experimental que contribuyera de manera concisa y convincente queestablecieran conceptos más claros. Aquí se plantean dos posturas desde el ámbito de lo filosófico y del ámbito religioso.
La etapa científica comienza a partir de la creación del primer laboratorio formal de psicología de la universidad de Leipzig, de aquí con los diferentes métodos experimentales que se van descubriendo y utilizando se forman muchas corrientes como: estructuralismo, funcionalismo,reflexología, conductismo, Gestalt, psicoanálisis, neoconductismo, neopsicoanálisis; las cuales son propulsadas por grandes estudiosos, posteriormente los estudios y conocimiento sobre psicología son más organizados y sistemáticos.
II PSICOLOGIA PRECIENTÍFICA
1.1 ANIMISMO
¿ANIMISMO O ESPIRITISMO?
Las facultades supra normales subconscientes independen de la ley de evoluciónbiológica.
La Comisión Directora del Congreso Espírita Internacional de Glasgow (1937) publicó un artículo aludido llevaba por título – Espiritualismo y crítica científica. Me abstengo de resumir el tema desde el punto debatico asi mismo tratando de explicar siempre con la mayor eficiencia de datos y argumentos, siendo necesario citar que esta primera referencia al tema controvertido,referencia que terminaba con una especie de desafío concebido en estos términos:
Podrá alguien mostrarse dudoso o escéptico respecto de los fenómenos sobre los cuales se fundan mis conclusiones sobre el tema; de esos, no obstante, me desembarazaré con una pregunta: ¿Estaríais dispuestos a reconocer como incontestables argumentos, siempre que los hechos se revelasen en todo conformes a la verdad? Si esasí, los hechos son los hechos y sabrán imponerse por su propia fuerza, poco a poco, pese a todo y a todos. A mí me basta que se reconozca como verdadera la observación siguiente: Las conclusiones pueden tenerse por incontestables bajo la condición de que los hechos sean verdaderos. En cuanto a los hechos, repito, se abrirán camino por sí mismos y los espiritistas se sienten plenamente seguros ytranquilos respecto de ese punto.
Lo que tarto de decir es que los hechos de identificación espirítica, son episodios escogidos de fenómenos anímicos, cuales son la lectura del pensamiento, la telepatía, la visión a través de cuerpos opacos, la clarividencia en el presente, en el pasado y en el futuro, fenomenología que basta para llegar a las conclusiones a que me proponía llegar, o sea, a lademostración de que el Animismo prueba el Espiritismo. De todos modos, el animismo tarta de demostrar que la génesis de las facultades supra normales subconscientes se incluye en la órbita de la evolución biológica de la especie. En seguida, habiéndose liberado de grandísimo obstáculo inicial, se creen autorizados para ampliar a voluntad los poderes supra normales de las facultades en aprecio, a...
DEDICATORIA
Esta monografía está hecha con mucho cariño y dedicación para nuestra profesora Giovanna quien con una buena disposición para enseñarnos nos hace amar el curso de psicología y para todos mis compañeros de primer año de Medicina Humana de la Universidad Nacional de Piura quienes día a día nos acompañan en esta aventura que es estaren la Universidad.
I INTRODUCCIÓN:
En la actualidad, la Psicología es considerada una ciencia, y su objeto es contribuir a la salud humana; como toda ciencia tiene principios, leyes y fundamentos. Sin embargo, la psicología surgió por la necesidad de explicar fenómenos psíquicos y no siempre fue una ciencia independiente, sino que era considerada parte de la filosofía, porconsiguiente ha ido evolucionando, pasando así por diversas etapas, hasta llegar a ser como es reconocida hoy en día.
Estas dos etapas: La pre-científica y La científica serán planteadas a continuación.
En la etapa pre-científica se habla mucho de manera filosófica acerca de la relación alma y cuerpo, pues no había un soporte experimental que contribuyera de manera concisa y convincente queestablecieran conceptos más claros. Aquí se plantean dos posturas desde el ámbito de lo filosófico y del ámbito religioso.
La etapa científica comienza a partir de la creación del primer laboratorio formal de psicología de la universidad de Leipzig, de aquí con los diferentes métodos experimentales que se van descubriendo y utilizando se forman muchas corrientes como: estructuralismo, funcionalismo,reflexología, conductismo, Gestalt, psicoanálisis, neoconductismo, neopsicoanálisis; las cuales son propulsadas por grandes estudiosos, posteriormente los estudios y conocimiento sobre psicología son más organizados y sistemáticos.
II PSICOLOGIA PRECIENTÍFICA
1.1 ANIMISMO
¿ANIMISMO O ESPIRITISMO?
Las facultades supra normales subconscientes independen de la ley de evoluciónbiológica.
La Comisión Directora del Congreso Espírita Internacional de Glasgow (1937) publicó un artículo aludido llevaba por título – Espiritualismo y crítica científica. Me abstengo de resumir el tema desde el punto debatico asi mismo tratando de explicar siempre con la mayor eficiencia de datos y argumentos, siendo necesario citar que esta primera referencia al tema controvertido,referencia que terminaba con una especie de desafío concebido en estos términos:
Podrá alguien mostrarse dudoso o escéptico respecto de los fenómenos sobre los cuales se fundan mis conclusiones sobre el tema; de esos, no obstante, me desembarazaré con una pregunta: ¿Estaríais dispuestos a reconocer como incontestables argumentos, siempre que los hechos se revelasen en todo conformes a la verdad? Si esasí, los hechos son los hechos y sabrán imponerse por su propia fuerza, poco a poco, pese a todo y a todos. A mí me basta que se reconozca como verdadera la observación siguiente: Las conclusiones pueden tenerse por incontestables bajo la condición de que los hechos sean verdaderos. En cuanto a los hechos, repito, se abrirán camino por sí mismos y los espiritistas se sienten plenamente seguros ytranquilos respecto de ese punto.
Lo que tarto de decir es que los hechos de identificación espirítica, son episodios escogidos de fenómenos anímicos, cuales son la lectura del pensamiento, la telepatía, la visión a través de cuerpos opacos, la clarividencia en el presente, en el pasado y en el futuro, fenomenología que basta para llegar a las conclusiones a que me proponía llegar, o sea, a lademostración de que el Animismo prueba el Espiritismo. De todos modos, el animismo tarta de demostrar que la génesis de las facultades supra normales subconscientes se incluye en la órbita de la evolución biológica de la especie. En seguida, habiéndose liberado de grandísimo obstáculo inicial, se creen autorizados para ampliar a voluntad los poderes supra normales de las facultades en aprecio, a...
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