ETAPAS FILOSOFIA

Para Foucault no hay un sujeto privilegiado de la observación, al menos en tanto se lo quiera pensar desde la unidad de una conciencia. Es más bien una triple relaciónpolítico-científico-institucional la que constituye un orden de miradas que construye ciertamente su objeto correlativo: el cuerpo. En este sentido, si bien no hay una recuperación de la estrategia cognoscitiva científica, se puedepensar que se repiten sus procedimientos, por el simple hecho de que se está mostrando la constitución y composición de un discurso científico.
En El nacimiento de la clínica se trata de describir elnacimiento de la medicina moderna, mejor dicho, el “desarrollo de la observación médica y de sus métodos durante apenas medio siglo” Entre uno y otro momento no hay una mirada más auténtica overdadera o sabía que la otra: “¿Quién puede asegurarnos que un médico del siglo XVIII no veía lo que veía, pero que han bastado algunas decenas de años para que las figuras fantásticas se disipen y elespacio liberado deje venir hasta los ojos el corte franco de las cosas. Sabido es que Foucault no propugna ningún progresismo humanista. Él plantea un cambio de configuración. Dicho cambio suponesimplemente que en una época se ven cosas que en otras no se ven, y esto ya está bien definido en Las palabras y las cosas. Este pasaje de un orden invisible a otro visible, en el campo de la medicina, nopresupone un avance del conocimiento, un progreso intelectual:
El objetivo del texto, afinando un poco más el análisis, es: “¿cómo se constituye este saber médico capaz de apropiarse y declararse órganode gestión supremo incluso de la distinción razón-sinrazón, y, a través de ella, de la ‘normalidad’ de las poblaciones; del ser social del Hombre?” Si toda mirada es histórica, la mirada clínica quesurge es una mirada objetivadora que apunta a constituir a los individuos en objetos de saber y, en tanto tal, de control. Ese sería el momento final del recorrido foucaultiano coincidente en...