Etica Amor Y Familia

INDICE

Introducción………………………………………….
Objetivos……………………………………………..
Marco teórico………………………………………..
Conclusiones………………………………………..
Anexos……………………………………………….

INTRODUCCION

Cada hombre es una soledad que aparece, crece, se configura y trasciende, en familia, célula primaria y natural de la sociedad. Y el amor, regalo esencial por su gratuidad, aporta la confianza radical, sobre todo, comoparticipación de aquel Amor que es absoluta donación, causa eficiente y final, que se participa difusivamente en intermediarios, como la familia. Por el amor adherimos, nos complacemos en lo valioso, y al hacerlo lo confirmamos en el existir, motivando eficazmente la alegría de ser, del estar fuera de la nada.
El contexto ético es el de un segundo ser, una segunda naturaleza que se construyedesde sí, desde lo dado.
La Ética gira en torno al obrar, que siendo digno o indigno, nos vuelve dignos o indignos. La auténtica familia, escuela del amor, es puente entre lo humano y lo divino, siendo instrumento mediador básico para el desarrollo ético, es decir para motivar y orientar eficazmente la capacidad de encarnar los valores que perfeccionen al hombre como hombre. Profundizararraigando lo trascendente de los valores que hay ya, puede ser base de virtudes esenciales para nuestro tiempo, como la veracidad, el altruismo, la esperanza, la comprensión, el respeto, la fidelidad, la caridad.

MARCO TEORICO

La familia
Hablar sobre la familia es sacar fuera de uno, tal vez, lo más íntimo de la propia morada. La objetividad es difícil: nos hemos estrenado como personas desde esteámbito.

En la familia, la ética representa el comportamiento que le permite determinar si la conducta y acciones de sus miembros son de carácter bueno o malo, de acuerdo a los valores y principios que rigen su comportamiento. La especialista explica que para relacionar el campo de la medicina familiar con la familia, se puede aplicar el término bioética como la rama de la ética que aspira aproveer los principios orientadores de la conducta humana en el campo biomédico.

Partimos de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y están relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres humanos, proporcionándonos criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a nosotros. Es así que losvalores nos orientan en la vida, nos hacen comprender y estimar a los demás, pero también se relacionan con imagen que vamos construyendo de nosotros mismos y se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia social.
Según otros autores los valores son representaciones cognitivas inherentes a tres formas de exigencia universal: las exigencias del organismo, las reglas sociales deinteracción y las necesidades socio-institucionales que aseguran el bienestar y el mantenimiento del grupo.
De esa manera, según Schwartz los sistemas de valores se organizan alrededor de tres dimensiones fundamentales: el tipo de objetivo (trascendencia o beneficio personal; conservación o cambio), los intereses subyacentes (individuales o colectivos), el dominio de la motivación (tradición,estimulación, seguridad). Las teorías implícitas que todos los padres tienen y que se relacionan con lo que los mismos piensan sobre cómo se hacen las cosas y por qué se hacen de tal o cual manera ofician “de filtro” en la educación en valores.
Estas ideas y teorías implícitas se montan sobre experiencias, sobre lo que se ha vivenciado.
Si bien se podría decir que la familia no es el único contextodonde se educa en valores, es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad que en ella se da la hace especialmente eficaz en esta tarea.
Existe en la literatura una extensa discusión sobre cómo se educa en valores: ¿los pequeños interiorizan los valores familiares? ¿o los niños son agentes activos en el proceso de construcción de valores, en el entendido que la relación padres-hijos es...