etica anicomaco

Trabajo sobre Ética a Nicómaco (libro primero) [Aristóteles]

El primer libro cuenta con trece capítulos. En él Aristóteles se pregunta sobre cuál es el fin de las acciones humanas. Viendo que dicho fin es la felicidad, “y que la verdadera felicidad consiste en hacer las cosas conforme a recta razón”.

En el primer capítulo plantea que cualquier arte, doctrina, acción o elección se dirige aun bien. Y define al bien como “aquello a lo cual todas las cosas se enderezan”. Diferenciando dos tipos de fines: unos que son acciones y otros (fuera de las acciones) que son obras.

En el segundo capítulo comienza diciendo que el fin de los hechos es el mismo bien. Demuestra así mismo cómo el considerar este fin pertenece a la disciplina y ciencia de la república (“la más propia y másprincipal de todas”), pues ésta contiene debajo a todas las demás.

En el tercer capítulo nos dice que no se deben buscar demonstraciones ni razones infalibles como en las matemáticas, porque esta materia moral no es capaz de ellas, ya que consiste en diversidad de pareceres y opiniones. Y se refiere a que “los mozos en edad o costumbres no son convenientes lectores ni oyentes para esta doctrina,porque se dejan mucho regir por sus propios afectos, y no tienen, por su poca edad, experiencia de las obras humanas”.

En el cuarto capítulo resume los capítulos anteriores diciendo que “toda noticia y toda elección” se dirige a un bien. Y por más que todos estamos de acuerdo en que es la felicidad el sumo bien (“fin universal de nuestra humana”); pero en cuanto a entender que es la felicidad, hayvarias opiniones, según las vivencias de cada uno.
El quinto capítulo habla de la imperfección inevitable cuando se indaga sobre la felicidad, diferenciando tres tipos de vidas (el vulgo, la civil o política y la contemplativa).

En el capítulo sexto se justifica la definición de felicidad. Se los divide en tres: bienes del cuerpo, del alma y exteriores. Se dice que la felicidad implicanecesariamente la actividad, y si esta es regida por la virtud, el hombre consigue la más alta condición de felicidad.

En el capítulo séptimo comienza diciendo que el bien es distinto en cada actividad y en cada arte. Lo mejor parece ser algo perfecto. Y si hay un solo bien perfecto, ése será el que buscamos y si hay varios, el más perfecto de ellos. Llamamos perfecto lo que siempre se elige por símismo y nunca por otra cosa: es la felicidad, pues la elegimos por ella misma y nunca por otra cosa, a diferencia de los honores, el placer, la inteligencia y toda virtud, deseados a causa de la felicidad, pues gracias a ellos seremos felices. “Vemos, pues, que cada cosa conforme a su propia virtud alcanza su remate y perfección, lo cual si así es, el bien del hombre consiste, por cierto, enejercitar el alma en hechos de virtud, y si hay muchos géneros de virtud, en el mejor y más perfecto, y esto hasta el fin de la vida.” 

En el octavo capítulo se distingue entre los bienes de alma, los del cuerpo y los exteriores o bienes de fortuna, para ver en cuáles de éstos consiste la felicidad. Dice además que la virtud es la que constituye la verdadera felicidad; y no hay nada más seguro en lavida humana que la virtud. Relata además las opiniones acerca de la felicidad, y muestra en que concuerdan y en que se diferencian.

En el noveno capítulo se refiere a la “dificultad de si la felicidad puede adquirirse por el estudio o por la costumbre y uso, o por algún otro ejercicio, o por algún divino hado, o por fortuna”. Diciendo además que “Y si algún otro don de parte de Dios a los hombresles proviene, es conforme a razón creer que la felicidad es don de Dios, y tanto más de veras, cuanto ella es el mejor de los dones que darse pueden a los hombres”. El fin de la política es el mejor bien, pues pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos de una cierta cualidad: buenos y capaces de acciones nobles.

En el décimo capítulo, se plantea interrogantes: ¿Hay que esperar a ver el...