Etica Antigua

Páginas: 2 (464 palabras) Publicado: 9 de abril de 2015
Principios de la Ética Antigua.
“…en el mundo inteligible lo último que se percibe,
y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez
percibida, hay que colegir que ella es la causa de
todo lo rectoy lo bello que hay en todas las cosas
[…] es ella la soberana y productora de verdad y
conocimiento, y que tiene por fuerza que verla
quien quiera proceder sabiamente en su vida
privada o pública”Libro VII (Alegoría de la Caverna). La República.
Platón.

Problema de la educación.
-Sócrates contra los Sofistas: Educación de los
gobernantes (¿Cómo gobernar a los demás si no
te gobiernas a timismo?). Ej.: Alcibíades.

- Educar es proporcionar “ciencia al alma que no la
tiene del mismo modo que si infundieran vista a unos
ojos ciegos” (Libro VII, República).
- Corrección de tendencias para queel alma o el
intelecto “vea” adonde se tiene que ver.
-Aristóteles: Llevar al Acto la Potencia de cada ser, de
acuerdo a sus fines naturales.
-Fines últimos: Felicidad, Contemplación, Virtud,Equilibrio, Armonía, Justicia.

¿La Felicidad?
-Relación esencial entre Felicidad y Ley: Felicidad
de la Ciudad vs. Goce particular.

- La Felicidad es una variable política: No se
relaciona con lo que cadauno quiere, sino con
aquello que favorece la unificación y
funcionamiento del Estado.
- “Mas la verdad es, creo yo, lo siguiente: la ciudad
en que estén menos ansiosos por ser gobernantes
quieneshayan de serlo, ésa ha de ser
forzosamente la que viva mejor y con menos
disensiones que ninguna” (Libro VII. República).

Placer vs. Deber.
-Cada quien siente placer de acuerdo a sus
tendenciasparticulares.
- El deber se define por los fines últimos del
hombre.

-La auténtica felicidad se relaciona esencialmente
con el deber.
- ¿Fines últimos? Virtud, Intelecto, Contemplación.

Felicidad,Práctica y Conocimiento
-Educación tradicional: Gimnasia, música, artes.
-Platón: Número y cálculo (Pitágoras). ¿Qué es la unidad? Vemos las
cosas como una y como infinita multitud.
-Problema: Ante las...
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