Etica Aristoteles


Alumna: Francia Ivania Téllez Carlos
Profesor: David Alfonso Rodríguez Castillo
Asignatura: Reflexión Ética
Escuela: Preparatoria n° 13 U de G
Grado/grupo/turno: 6°D t/m
INDICE
Libro l 3
Teoría del bien y la felicidad 3
Libro ll 3
Teoría de la virtud 3
Libro lll 3
Virtud del valor y la mesura 3
Libro lV 4
Análisis de las diferentes virtudes 4
Libro V 4
Teoría de la justicia 4
Libro Vl 4
Teoríade las virtudes intelectuales 4
Libro Vll 5
Teoría la intemperancia y del placer 5
Libro Vlll 5
Teoría de la amistad 5
Libro lX 5
Teoría de la amistad (continuación) 5
Libro X 6
Del placer y de la verdadera felicidad 6
Conclusión: 6
Rerefencias: 7



ÉTICA A NICÓMACO
Libro l
Teoría del bien y la felicidad
La ética de Aristóteles establece que el fin último de todo ser humano es la felicidad y laúnica manera de llegar a esta son las virtudes, pero estas virtudes no le pertenecen al cuerpo, sino al alma, por lo tanto la felicidad es propia del alma.
Dentro del ser humano, para Aristóteles, existen dos tipos de virtudes fundamentales. Las virtudes intelectuales, dedicadas a perfeccionar el conocimiento, y las virtudes morales que perfeccionan la forma de ser de cada persona.
Libro llTeoría de la virtud
Las virtudes morales son definidas por Aristóteles como hábitos que nos permiten elegir entre lo más correcto y conveniente dentro de un llamado término medio determinado por la razón (prudencia).
Hay dos tipos de virtud: Las dianoéticas (que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza.) y las éticas (adquiridas a través de la costumbre o el hábito). De esta maneratodas las virtudes son hábitos que se adquieren por medio de la repetición.
Libro lll
Virtud del valor y la mesura
La voluntad: Aristóteles dividió los actos del hombre en voluntarios e involuntarios, los actos involuntarios refieren a los actos que no se lamentan, mientras que el acto voluntario se hace por deseo.
La fortaleza: es el punto medio entre el temor y la confianza, por tanto lacaracterística fundamental de la verdadera fortaleza se basa en el carácter y no en el cálculo o en la preparación.
La templanza: es el medio respecto a los placeres (el tacto, la comida el sexo etc.) que tenemos en común con los animales (no racionales), Hay placeres naturales y placeres del individuo: por ello, errar en los placeres naturales es siempre un exceso, mientras que errar en los placeresindividuales no siempre es excesivo.
Libro lV
Análisis de las diferentes virtudes
Generosidad: Aristóteles definió la generosidad como la asistencia a quien lo necesita sin obtener nada a cambio, y que su magnitud es mayor cuando el beneficiado tiene una necesidad urgente
Magnanimidad: el hombre magnánimo es aquel que es justo y capaz de marcarse metas elevadas que le ayudan a perfeccionarse comopersona pero que actúa de acuerdo a la virtud.
Libro V
Teoría de la justicia
La justicia es el calificativo a la que atribuimos una condición capaz de producir y conservar la felicidad para una comunidad, (justicia general).pues por si mismo el hombre busca su propio bien y por tanto necesita una ley.
Justicia natural: es el conjunto de normas que los seres humanos deducimos o establecemos apartir de nuestra propia conciencia
Justicia legal: esta depende de las reglas que se adopten, y se han de seguir una vez aprobadas estas leyes, pero pude ser variable ya que depende del lugar en que se apliquen.
Libro Vl
Teoría de las virtudes intelectuales
El intelecto y el deseo se influyen mutuamente en el campo práctico, y la virtud depende del pensar y del carácter. Es el intelecto el que nosdice donde es medio propicio para realizar actos virtuosos, Hay dos partes del alma a los cuales corresponden la sabiduría (donde consideramos que las cosas no pueden ser de otra manera o parte científica) y la sabiduría práctica.(las cosas que pueden ser de otra manera o parte calculativa).
En el intelecto hay cinco virtudes: el arte, el conocimiento científico, la prudencia, la sabiduría, y el...