etica,ciencia y ambiente reflexiones

Theomai
Universidad Nacional de Quilmes
theomai@unq.edu.ar
ISSN (Versión impresa): 1666-2830
ISSN (Versión en línea): 1515-6443
ARGENTINA

2005
Elda Tancredi
ETICA, CIENCIA Y AMBIENTE: REFLEXIONES SOBRE LA ACCIÓN HUMANA, EL
PODER DESENFRENADO DE LA CIENCIA Y LA TÉCNICA, Y LA VULNERABILIDAD
DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA
Theomai, primer semestre, número 011
Universidad Nacional de QuilmesQuilmes, Argentina

REVISTA THEOMAI / THEOMAI JOURNAL
Etica, ciencia y ambiente: reflexiones sobre la acción
humana, el poder desenfrenado de la ciencia y la técnica, y
la vulnerabilidad del hombre y la naturaleza
Elda Tancredi*

* Departamento de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Luján. E-mail:
tancredi@mail.unlu.edu.ar; eldatancredi1@ciudad.com.ar
1- Introducción: Algunoscomponentes del debate contemporáneo sobre el giro ético y
la relación con la problemática ambiental
Los nuevos problemas de Riesgo, debido a las consecuencias inciertas de la civilización
tecnológica, y el Cambio Ambiental Global han transformado el contexto social e intelectual del
trabajo científico, especialmente en la ciencia occidental. Han conducido, sobre todo desde la
década del ´70,a una continua y todavía no acabada discusión acerca de su significado,
propuestas y estrategias de solución, tanto a nivel local y nacional como en el plano global, en
todos las disciplinas, teorías, perspectivas, visiones, que tratan acerca del ambiente. Hoy, la
definición de un nuevo “paradigma civilizatorio” fuerza a encontrar bases sólidas para la acción,
convirtiéndose así en uno de losinmensos desafíos frente al siglo XXI; desafío que conlleva la
discusión sobre la representación social de la conflictiva relación sociedad-naturaleza, y, más
profundo aún, la re-examinación filosófica, ideológica y política, del viejo problema de la
naturaleza del hombre.
La Ética, entendida como la disciplina filosófica que reflexiona críticamente sobre las cuestiones
morales de loshombres, resulta ser un campo problemático muy complejo por sus particulares
formas de relación con todo aquello que tiene que ver con la acción humana, sus
motivaciones, su sentido, sus normas y sus valores, es decir, con el qué, cuándo, a quién y
cómo hay que hacer algo. Admitiendo el vínculo existente entre la problemática ambiental
global y las cuestiones de equidad entre los pueblos, se asistehoy a una “compulsión” a aplicar
la ética a nuevas (y no tan nuevas) cuestiones, y especialmente frente a los tres problemas
dominantes que la ciencia debe afrontar hoy:
·
la crítica a la posibilidad de existencia de una verdad objetiva, universal y necesaria, en
favor de la existencia de múltiples interpretaciones;
·
la crítica del totalitarismo en sentido amplio, a favor de los necesariosconsensos
democráticos; y
·
la crítica a un concepto universal de bien que aplasta la pluralidad de opiniones, en favor de
ciertos criterios éticos de convivencia pacífica.
Se plantean como los principales desafíos para la ética contemporánea, el intentar responder,
entre otras, a las siguientes preguntas: ¿se puede ser racional en ética, es decir, se puede
confiar en contar con razonespara actuar?; ¿es posible establecer algún tipo de universalismo o
sólo se puede relativizar la fundamentación racional en el marco de las diversas tradiciones
morales?; ¿en los tiempos actuales de sociedades abiertas, plurales y globales, tiene sentido
hablar de tradiciones morales particulares?; ¿cuál es el límite entre la tolerancia y el respeto a
las diferencias culturales y la indiferencia?Si ya no existe una “verdad” que sea universalmente válida, si no existe un criterio “objetivo”,
se produce un vacío dejado por la desaparición de las supuestas verdades universales que valían
para todos, más allá de sus valores y costumbres.(1) A decir de CULLEN, “nunca se ha hablado
tanto de ética y de moral y nunca, quizás, hemos estado los hombres tan desorientados para
poder definir y...