Etica Civica De Adela Cortina

ÉTICA CÍVICA Y ÉTICA DE MÍNIMOS: EL PAPEL DE LAS FUNDACIONES

1.

Ética cívica mínima En las sociedades que constitucionalmente tienen la

estructura de democracias liberales, como es el caso obviamente de los países de América Latina y el Caribe, existe una doble forma de pluralismo, más o menos encarnado en la vida social: un pluralismo político y un pluralismo moral. El pluralismoideologías político consiste que en la convivencias una misma de

distintas

políticas

comparten

base

constitucional. El pluralismo moral, por su parte, consiste en la convivencia de lo que desde Ética mínima me he permitido llamar distintas "éticas de máximos", y de alguna manera John Rawls entendería como "distintas doctrinas comprehensivas del bien". Las distintas éticas de máximosconsisten en distintas propuestas de vida buena, de vida feliz, que comparten unos valores y orientaciones comunes a los que podemos denominar "los mínimos éticos", o bien una ética mínima1. Este tipo de ética es el que une a las personas en tanto que ciudadanas, aceptando la distinción que viene haciéndose desde la Modernidad entre "la persona" y "el ciudadano". Las personas tienden a a una vida felizuna y plena, pero, como La

ciudadanas,

aspiran

desarrollar

convivencia

justa.

ética de los ciudadanos, la ética cívica, contiene aquellos valores y principios de justicia que comparten las distintas éticas de máximos de una sociedad pluralista, mínimos por debajo Adela cortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986; Ética aplicada y democracia radical, Madrid, Tecnos, 1993.
1de los cuales no se puede caer sin caer en inhumanidad. Los contenidos de esa ética cívica serían los valores de libertad, igualdad, solidaridad, respeto activo y recurso al diálogo como camino para resolver los conflictos frente a la violencia; se referirían al respeto a los derechos humanos de las tres primeras generaciones, y a la idea de que los

ciudadanos deben considerarse como ciudadanossociales, en el sentido que dio a este término Thomas S. Marshall. A mi juicio, sin embargo, en un mundo global el mínimo de justicia que exige una ética cívica consiste en conseguir la "ciudadanía social cosmopolita", protegidos y es decir, que sus todos los de seres humanos y vean

respetados

derechos

primera

segunda

generación2. Y como las cuestiones de justicia son cuestiones deexigencia, éste es un mínimo exigible para no caer en

inhumanidad. ¿A quién es exigible? Habitualmente se ha entendido que los deberes de justicia deben ser asumidos por el poder político, en el nivel nacional, transnacional e internacional. Sin embargo, desde los años

setenta del siglo XX un buen número de voces3 recuerda que las tareas de justicia no son sólo obligación del poderpolítico, sino también de los otros dos sectores que componen una

sociedad: el Sector Económico y el Sector Social. Las fundaciones forman parte del Sector Social o Tercer Sector, en principio, aunque a menudo están estrechamente

ligadas al económico e incluso al político. Tradicionalmente, las empresas y los bancos han creado fundaciones, pero en los Ver para todo ello Adela Cortina, Ciudadanos delmundo, Madrid, alianza, 1997, caps. 3 y 7.
3 2

Entre ellos, John Keane, Jürgen Habermas o Michael Walzer.

últimos tiempos también los partidos políticos se aprestan a crear fundaciones, sobre todo culturales, que permitan difundir sus ideas en el entorno.

2.

Las fundaciones en el contexto del Tercer Sector Desde los años setenta del siglo XX se viene hablando en

las sociedadesindustrializadas de un Tercer Sector, en el que la población cifra grandes esperanzas. Lo conforman ante todo organizaciones, asociaciones cívicas y fundaciones que tienen ante todo tareas de solidaridad. El nombre le viene dado por el lugar que ocupa en la estructura institucional de las sociedades industrializadas con economía de mercado, compuestas por tres sectores al menos: 1) El llamado...