ETICA CRISTIANA

ETICA MEDIEVAL
JULIETH ARISTIZABAL
OSMEL VARGAS
ZAFIRA RODAS
CARLOS ANDRES
CRISTIAN VELASQUEZ

SU PENSAMIENTO
El tema central del pensamiento de San Agustín
es la relación delalma, perdida por el pecado y
salvada por la gracia divina, con Dios.

SANTO TOMÁS
(c. 1225-1274)
Creó uno de los sistemas filosóficos más
completos en la historia del pensamientooccidental.
Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra
de un modo sorprendente hacerlo compatible
con la doctrina cristiana, razón que sin duda
explica el éxito que pronto tuvo en toda lacultura cristiana medieval y moderna

• No es menor mérito de Santo Tomás el
equilibrio que parece lograr entre la razón y su
ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos
leinteresaron, aunque, sin duda, el motor de
su extraordinario esfuerzo filosófico fue la
experiencia religiosa que siempre le
acompañó

Por su relevancia e influencias en la historia de
lafilosofía y, más aún, por mostrarnos una
posibilidad del pensamiento (acercarse a lo
sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo
imprescindible para todo aquél que se atreva a
pensarcon radicalidad la vida humana y el
mundo.

Si bien el encuentro del hombre con Dios se
produce en la charitas (amor), Dios es concebido
como verdad, en la línea del idealismo
platónico.Sólo situándose en el seno de esa
verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo
finito hacia lo infinito, puede el hombre
acercarse a su propia esencia.

Los grandes temasagustinianos –
conocimiento y amor, memoria y
presencia, sabiduría– dominaron
toda la teología cristiana hasta la
escolástica tomista. Lutero recuperó,
transformándola, su visión pesimista
delhombre pecador, y los
jansenistas, por su parte, se
inspiraron muy a menudo en el
Augustinus, libro en cuyas páginas se
resumían las principales tesis del
filósofo de Hipona.